真的猛士，敢於不裝

原標題：真的猛士，敢於不裝

什麼是勇敢？

「與其素厲，寧為無勇。」

——《左傳·定公十二年》

《左傳》中一些小故事，看似無頭無尾，但細細讀來，卻意蘊深長，其中的人情事理，對今天也頗有啟發。比如，什麼樣才算是「勇敢」呢？

真的勇敢，

不是在安全的時候裝作無畏

公元前498年，衛國討伐曹國，很快攻下曹國城邑。衛軍得勝，班師回國，指定大夫滑羅（滑姓源自姬姓）為全軍殿後。

當時，衛軍還在曹國境內，被敵人追殺的潛在危險並沒有解除，然而，負責掩護的滑羅卻一直率部與大部隊走在一起。

他的車夫忍不住吐槽：「明明命令我們殿後，我們卻一直走在大隊人馬之中，這麼做，人家會不會覺得我們貪生怕死、不夠勇敢？」（「殿而在列，其為無勇乎？」）

滑羅不以為然。在他看來，明知曹國不敢追，還要裝模作樣殿後，有意思么？於是，他答道：「與其空有勇猛之名，寧可讓人說我不夠勇敢」（「與其素厲，寧為無勇」）。

這語氣，哪像春秋君子，分明就是八百年後的魏晉風度。這一段《左傳》，也像極了《世說新語》。

值得注意的是，在這段對話中，滑羅和他的車夫所討論的，並不是該不該遵守軍令那樣的淺層次問題，而是何謂「勇」、何謂「無勇」這樣的開放性話題。自然，答案也不唯一。

在此前「左傳脞語」系列的《假如世界辜負了你，你還怎麼做君子》一文中，我們曾談到，晉國猛士狼瞫曾對「何謂勇」有過解釋：「為不合道義的事而死，不是勇；只有為國而死，才是勇」（「死而不義，非勇也。共用之謂勇」）。

這次，滑羅從另一個角度作答——「勇」，不是拿來裝樣子的，甚至，裝樣子本身，反而是「無勇」的表現。因此，他寧可讓人認為自己「無勇」，也不願意「裝勇」。

滑羅是「真勇」，還是真的「無勇」？我們無從知曉。因為《左傳》通篇滑羅只出現過這一次。但他所提出的「勇」還是「無勇」的話題，當真一下子難以說清。

真的勇敢，不是戰鬥前的狂言，

而是危急關頭的擔當

還是衛國的故事。公元前589年，齊頃公攻打魯國。作為魯國的盟國，衛國出兵侵齊以救援魯國。齊頃公時代的齊國，頗具實力，衛國的根本無法與齊國抗衡。

衛軍與回援的齊軍在新築遭遇。衛軍將領石稷立刻提出，不要與齊軍交戰，趕緊撤軍。但衛軍主帥孫良夫斷然回絕：「如果早知道不能打，當初就不該來。現在既然已經與敵軍相遇，不如一戰。」

不用說，在孫良夫眼中，未戰先怯的石稷是一個「無勇」的懦夫。

自以為「勇」的孫良夫率領衛軍與齊軍正面對決，但大戰結果卻沒有意外——衛軍潰敗。戰敗的衛軍一路奔逃。慌亂中，石稷攔住孫良夫說：「大軍戰敗，如果您不稍作堅持，頂住敵軍，恐怕難逃全軍覆沒的命運。真是那樣的話，如何向國君覆命！」

此時，包括孫良夫在內的全軍諸將帥，都已是驚弓之鳥，面對石稷的勸阻，竟然無一人敢接話。石稷只好對孫良夫說：「不如您帶著大家撤退，我就留在這裡堅守好了。」

石稷主動留下斷後，並且昭告全軍，大批重裝援軍很快就會趕到，這才穩住衛軍的軍心和陣腳。見衛軍開始返身抵抗，齊軍也不敢貿然再追。

隻身犯險，挽狂瀾於既倒。直到這個時候，人們才意識到，石稷不是「無勇」，而是「真勇」。然而，如果我們追溯到兩軍交戰之前，當時，衛國出兵牽制齊軍攻打魯國的戰略目標其實已經達成，按照石稷的建議，衛軍全身而退便已是贏家。冒著被鄙視的目光提出撤軍的石稷，難道就不是「真勇」？

勇有多種，可惜的是，人們容易看到的往往是那些貌似豪氣干雲，實則一味蠻幹的匹夫之勇。

真的勇敢，是遇刀兵不慌亂，

遇蠻橫不退讓，遇示好不得意

險些背上「無勇」黑鍋的，竟然還有大名鼎鼎的孔子。

魯定公十年（公元前500年），齊魯兩國修好，在夾谷舉行盟會。作為魯國大司寇（相當於司法部門領導），孔子隨同魯定公，出任盟會相禮。齊國大夫犁彌斷言，「孔丘知禮而無勇」。他與齊景公策劃，在盟會上用齊國從蠻夷掠來的俘虜劫持魯定公。

「夾谷之會」是歷史上齊魯兩國的一次著名的會盟，盟會上孔子不畏強權、凜然大義，被稱為是「聖人之大司」。

雖然猝不及防，但看似「無勇」的孔子臨危不亂。他一面請魯定公退後躲避，一面呼喝侍衛亮出兵器護駕。

他對齊景公說：「兩國國君友好會見，齊君卻用俘虜以武力作亂，這不是對待諸侯的應有態度。不能用邊地圖謀華夏，不能用蠻夷擾亂中華，不能用俘虜干預盟會，不能用武力逼迫親善。真要那樣做，於神，是不祥；於德，是害義；於人，是失禮。為君者，一定不會那樣做。」

聽了孔子這番話，齊景公不得不趕緊讓這些俘虜退下。

遇刀兵，不慌亂，以理服人，這是孔子之勇。

齊強魯弱，臨到兩國盟誓，齊國人表現出了強勢和傲慢，非要在盟書上臨時加上一句：「如果齊軍出境，而魯國不派三百輛甲車跟隨的話，有盟誓為證！」

孔子不卑不亢，命人做答：「如果齊國不歸還我們的汶陽之地，卻讓我們聽從齊國的命令，也有盟誓為證！」遙想當時場景，孔子表現出的氣勢，當與後世秦趙澠池之會的藺相如相仿。

遇蠻橫，不退讓，針鋒相對，這是孔子之勇。

或許為了緩和緊張的氣氛，盟誓後，齊景公請魯定公享宴。在別人看來，這是被齊國高看一眼才有的待遇，不料，卻被孔子回絕。

孔子說，按照禮的規範，享宴所用酒器不能出門，所用鐘磬不能在野外合奏。此次享宴，如果酒器鐘磬完備，則是置禮於不顧；如果不完備，就像用秕稗冒充糧食，不成體統。不成體統，則辱沒君主；置禮不顧，會招致惡名。「享宴，是為了昭示德行。如果不能昭示，不如不辦。」碰了個軟釘子，齊國只好作罷。

遇示好，不得意，謹守分寸，這是孔子之勇。

孔子之勇，贏得了對手的尊重與敬服。《左傳》載，「夾谷之會」後，齊國主動向魯國歸還了鄆地、讙地、龜陽。

讀了《左傳》這幾個小故事，是不是對「好勇」與「鬥狠」有了新的認識？想想今天我們的境遇，會不會有啟發？

撰 文 | 邢宇皓

編 輯 |陳雪 馮帆

主 編 |殷燕召

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