學佛解脫，首先要「自毀三觀」！

文/耀行法師

痛苦，人人都有。

無論男女老少，富貴貧賤，東西南北，過去未來。

可以說，人生就是一個大寫的「苦」字。

沒有誰不想從痛苦中解脫，脫離痛苦的第一步，是先要承認苦的存在。

就好比看病，先得找到病症，才能進行醫治。如果我們都無法覺知當下的苦，解脫也就無從談起。

佛陀在初轉四聖諦法輪時說：「此是苦，汝應知。」人生所要經歷的事情千千萬，所要承受的痛苦有萬萬千。

這萬般苦楚簡要來說可分為八種，即人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

當我們了解了人生苦的狀況，接下來就是要去體悟苦的特性。

苦的特性是什麼呢？

如上種種苦，都有一個共通的特性，就是讓自己內心不得自在的逼迫感。佛陀在二轉法輪的時候說：「此是苦，逼迫性。」

生是苦，不管對嬰兒還是母親，這痛苦都必須承受。

疾病是苦，身體衰老是苦，死時四大分離是苦。

任何人在經歷痛苦時都是無可奈何，難以忍受又難以免脫。

這就是逼迫性。

相親相愛卻要生離死別。相互憎惡卻又總能相聚。求而不得，避無可避，總是事與願違。慾望總是得不到滿足，內心永遠不得自由。

種種的無奈，種種的不得已，種種的逼迫感，這就是苦。

當我們找到苦，並體悟到苦的特性，就應該進一步分析產生苦的原因。

痛苦源自身體和情感兩部分，「痛」是身體上的感知，而「苦」則是內心對「逼迫」的覺知。

苦既然以「逼迫」為性，我們就來找產生「逼迫」的原因。

逼迫性，源於內心對外界的反應，也就是感知和認識。內心對外界的反應，源於我們本有的思想觀念。

人千差萬別，其思想觀念也各不相同。但無論哪種思想觀念，一定是對當前所經歷的覺受感到不認可、不順心。

產生這一判斷的原因，是我們早已為自己設立了一套自認為正確的觀念，這就是佛教里所說的「我執」。

通俗講就是我們的三觀——世界觀、人生觀和價值觀。錯誤的三觀，越是執著，就越是痛苦。

執著可以說是人生觀。不管是對未來的執著還是對現在的執著，亦或對某事件某物質某情感的執著等等，這些人生觀里的種種執著，都因世界觀和價值觀而定。

因為對世界的認識角度的不同，從而產生不同的理解生成不同的觀念。錯誤的三觀一旦確立並層層構築，執著便生起並且無法放下。只有重新樹立三觀，才能破除我執，繼而不被外境所轉，解脫煩惱苦痛，獲得自由。

每個人的思想觀念決定了他內心對外界的反應態度，所以應當樹立什麼樣的觀念很重要。如果我們深覺糾纏在煩惱苦痛中，無法擺脫。

那麼，現在迫在眉睫要做的事，便是先自毀三觀！

破而後立，樹立正確的三觀。這裡所謂的正確性，是指能夠避免我們繼續痛苦和煩惱生起的三觀。

所以學佛的道路上，第一步就是要先審視自己，捨棄執有煩惱的三觀。進一步皈依佛法僧三寶，以聖者的言教來認識世界，認識自己，樹立可以解脫煩惱，遠離痛苦的三觀。

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