愛護頭髮，古已有之

古人對頭髮非常愛護，《孝經》里有「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的描述。割去他人的頭髮也是一種刑罰，稱為「髡」，這種刑罰周代已有，到東漢時是僅次於殺頭的重罪。《三國志》中記載曹操曾犯了錯，很自責，就把自己的頭髮割下一綹，意即受了重刑，算是對自己的處罰。

古人從孩童開始就要留髮，故兒童時期叫總角，意思是把頭髮束成兩結，形狀像角。《詩經·齊風·蒲田》中「婉兮孌兮，總角丱兮」，描畫的就是兒童還沒有成年，很可愛的樣子。等到男子長到二十歲就要行「冠禮」，是成年的標誌，所以古代也用「弱冠」代指青年男子。女子長到十五歲就要把頭髮盤起來行「笄禮」，意思是到了婚配的年齡，因此後來也把女孩到十五歲稱為「及笄」。儒家認為，成年後束髮是合禮數的表現，而披頭散髮簡直就是蠻夷了。

同時，古時「結髮」還有兩層含義：

一是指男子二十歲初行冠禮，因此當時也習慣用「結髮」形容初成年。如《史記·李將軍列傳》：「且臣結髮而與匈奴戰，今乃一得當單于，臣願居前，先死單于。」清朝田蘭芳《敘袁仲方甲子秋冬詩》：「余與足下結髮交，其於余也，如影之隨形，妍嗤不能遁也。」

二是指秦漢之後，在古代「六禮」（一納采、二問名、三納吉、四納徵、五請期、六迎親）基礎上所增加的新婚儀式，新婚夫妻同坐於床，男左女右，取他們的頭髮結在一起，又稱為「合髻」，用頭髮的「密密纏繞」寓意著長久不分離。

又因為頭髮的數量很多，好像數也數不完，所以佛家稱之為「煩惱絲」，李白有詩云：「白髮三千丈，緣愁似個長。」因此，古人又認為，剪去頭髮，可以消除煩惱。佛家有「剃度」的規定，認為剃去鬚髮，六根清凈，才能安心修行。

不同的朝代，對頭髮有不同的規定，清代滿族入關後，實行「辮髮」，當時統治者甚至發出「留頭不留髮，留髮不留頭」的命令。但是總的說來，人們還是非常愛護自己的頭髮的。這方面有文化的動因，也有愛美的需要。人們認為烏黑髮亮的頭髮是最美的，《內經》中有「腎主骨」，「其華在發」的說法，發質好被認為是腎氣充沛的表現。相反，如果「鬚髮早白」則被認為是過度操勞、早衰，需要吃藥治療。

從古至今，人們發明各種方法來保護頭髮。早在三千多年前的殷商時期，貴族就用「淅米泔汁」洗髮。西漢張騫出使西域，帶回的核桃等物，被宮女用來護髮。據說唐代女皇武則天用少女唾液潤發，至暮年頭髮仍黑如墨漆。清代宮廷用玫瑰花、麝香、蘇合香油等熬製成香油護髮，慈禧太后年逾古稀而青絲不落。《名醫類案》記載，有位姓姚的學正，八十多歲，頭髮烏黑，身體健康，精神矍鑠，據說從三十歲後，每天堅持服用六味地黃丸加生脈散，從未間斷。

另外，大家可能不知道，人的頭髮本身就是一味良藥，把一叢烏黑的頭髮煅燒成灰，就是「血餘」，又稱「血餘炭」，具有利小便、療小兒驚癇、止血等諸多功效。這體現出中醫學「天人相應」的思想。人從大自然來，人的肌膚、毛髮、臟腑、官竅都與天地相應。反之，人身之物，如發、唾、血、胞（子宮）、便，皆可入葯。內外相應，剛柔相濟，陰陽平衡，是為協調。

本文選自《字緣中醫》

主編：任宏麗 彭衛華

副主編：薛輝 顏彥

（ 陵游 半夏 忘憂）

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