實木傢具中的實用風水，轉運篇
在現代的理性界定下，風水可以說是「人與自然和諧相處」的最佳實踐。
風水學有一套基本的術語，如：氣、兩極、八卦、察砂、觀水、點穴、取向等等，對中國建築空間布局、傳統傢具製作都有一定影響。
其中，反映在傳統傢具製作上，就能總結出五點。
1.用材
在中國人的眼裡，木是天地精氣之所集也。木是有生命的，而石是無生命的，故「陽宅用木，陰宅用石」，就現代建築而言，內部多以實木傢具填充，在風水學上講，也是一種對沖與平衡。
與木同棲，可以改善生活環境，調節室內的溫濕度，調整人的心理感覺，有益健康。在不同木料的選擇上，又有「坐酸枝、睡紫檀、用雞翅木」之說。
傢具的不同部位，用材往往也不一樣。例如太師椅、羅漢床等很多椅類的靠背會鑲嵌大理石，上面是精挑細選的山景，原因是風水裡講究背山面水，背後「靠山」助力升官發財，這種做法在清代宮廷用椅以及太師椅里很常見。
2.形態
「聚氣」是風水學中的重要理論，在住宅甚至地標建築等選址時經常用到——只有藏風聚氣才是風水寶地。這種理論下，中國古代也出現了許多圍閉式的傢具形態，像架子床、羅漢床、屏風等。架子床因為能幫人「聚氣」（可能是裝上幔帳後兼顧安全感和舒適性），所以令人睡得安心。
「兩儀」也是風水學的重要理論之一。太極生兩儀，划出了陰陽，分出了天地，陰陽是相對、相依的兩極，只有平衡的共存和互補才能穩定發展。
如「壺門」造型及鏤雕，「壺門」是一種鏤空的裝飾樣式，常出現在床榻和桌椅的腿腳部分，其用優美的弧線將桌椅或床榻的下半部分掏空，形成「開光」的門。
鏤雕是在浮雕的基礎上將其背景部分雕空，從而也形成「開光」的縫隙。「開光」與不透光的部分虛實明暗交錯，不僅表達了陰陽共存，也形成了傢具的美麗形態。
3.尺寸
古人在建造房屋、製作器物時，喜歡用「魯班尺」這種用來度量、下料及選擇吉凶壓字的專用工具，可謂是風水尺。古人製造傢具時，同樣使用魯班尺精確測量，選出吉利的尺寸，這一做法在如今的實木傢具設計中依然沿用。
過去，故宮的傢具製作都有嚴格的尺寸規定，吉祥數字「九」頻繁出現，暗含帝王對「江山長久」、「九五之尊」等寓意的要求。合理的比例尺寸，也讓故宮傢具大氣磅礴、經久不衰。
4.顏色
《考工記》中寫到：「東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃……」。顏色被納入陰陽五行說的體系，有了五方正色、五方間色的高下之分（青、紅、黑、白、黃五色為正色，其餘為間色），因此，顏色也成了日後劃分社會等級的符號。
如《輿服志》的記載，上至天子下至百姓的服色都有嚴格規定，黑色是支配萬物的天神色彩，黃色是大地的色彩。而漢代傢具常以黑色為主並配以紅色，故宮現存的清帝御座是黃色，代表帝王的尊貴與權威。今天我們所看到的傳統傢具，大體也以黑、黃、紅（紫紅、深紅）為主。
5.紋樣
中國傳統傢具的裝飾紋樣大體可分為：人物類、獸類、植物類、文字類、幾何圖形類、器物類等，其中獸類、幾何圖形類、器物類受風水理論影響較大。風水理論也是傳統所說的四靈「青龍、白虎、朱雀、玄武」（龍、虎、鳳、龜），常常作為吉祥神獸出現在裝飾紋樣之中。
金木水火土五種元素在幾何圖案中也有較為充分的體現：大圓、半圓屬於金；菱形、三角形、多角形屬於火；正方形、大方塊形代表土；長方形、直線型代表木；多弧形、波浪形、小圓形狀屬於水。
暗八仙小頂箱櫃
此外，風水學中葫蘆（「暗八仙」之一）、銅錢（大銅錢用於對付開門見煞）、蓮花杯（可吸納衰氣）等具有化煞作用的器物，也常常成為傳統傢具的裝飾紋樣。
風水學看起來高深晦澀，其實是因為要地質學、氣象學、水文學、建築學等知識作指導。它的內容當然有迷信的部分，但從其作用於家具的結果看，選材、形態、尺寸都「誤打誤撞」和現代科學沾了點邊，我們可以認為，風水學理論也不全是糟粕，它有優秀的部分。
中式實木傢具設計製作繼承了風水學中的精華，注重人與木的和諧、實用與審美的結合，是中國智慧的結晶。
來源：品牌紅木網 何欣儀∕文
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