母音老人：禪宗謂之明心見性，在凈宗謂之「花開見佛悟無生」，語雖異而義則一，故禪凈不分家也

凈土一宗，法門深廣，普被三根，圓賅八教。蓋心即土、土即心，心外無土、土外無心，故經云：欲凈其土，先凈其心；隨其心凈，即佛土凈。土即是心，而心又是宇宙間最大的能量，大而無外，小而無內的，無有一物超越心量之外，故也無有一宗能超乎凈土之外了。所以凈土能高能下，可深可淺。

如就凈土的本義說來，修行人的心清凈了，則一切土、一切處無不清凈、無不自在，十方世界無不同時化為凈土。心如不凈，即在莊嚴佛土，亦復顛倒煩惱。古德云：心凈阿鼻即為凈土，心穢凈土即為阿鼻。至於西方乃表日升於東落於西，結果圓成之意，故普賢大士以十大願王求生西方凈土，以圓成佛果也。

真修凈土者，時時觀照心念——或用念佛觀，或用凈土莊嚴和阿彌陀佛聖像作觀，更或觀自身即彌陀等，不令攀緣住著。才有念起，即凜覺轉空，或提起佛念，化去妄念，不使相續。久久專註，努力用功，時節因緣到來，忽然能觀與所觀、能念所念，頓時脫落，彌陀真性，灼然現前，親見法身，即當下現生凈土。這在禪宗謂之明心見性，在凈宗謂之「花開見佛悟無生」，語雖異而義則一，故禪凈不分家也。

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