一個人，一旦讀懂了這兩條古訓，人生定能活得自在，過得舒坦！

一個人，一旦讀懂了這兩條古訓，人生定能活得自在，過得舒坦。

一、十分不耐煩，乃為人大病

名列晚清四大名臣的曾國藩，一生遭遇精彩跌宕，為後人所嘆服。他的家書更是在平淡自如的文字下蘊藏著豐厚的人生智慧與哲思，催人奮進，發人深省。

有一次，曾國藩收到弟弟曾國荃的書信，信中寫道：仰鼻息於傀儡膻腥之輩，又豈吾心之所樂。

同場為官的曾國藩自然知道清代官場的險惡艱深，但是他並沒有表達出舉世皆濁的憤慨和無奈，反而告誡弟弟：人生不如意十之八九，周圍人事更是不可強求。與其因為環境污濁而扼腕嘆息，不如培養自己的耐煩之心，容人之度。志同道合的朋友自然真心結交，膻腥奸詐之輩不子理睬就好。人生在世不如意，耐得千事煩，收得一清心。

大道至簡，知易行難。耐煩二字往往是說起來容易，直正遇到煩擾時，大多數人卻很難克制住自己的心性。這是人之常情，也是人之大病。

不耐煩不單單只是個人急躁性格的外化，也是對於自我內心的錘鍊沒有到位的表現。不耐煩的人，如果遇到危急事情，第一反應常常是著急上火甚至怨天尤人。心煩意亂之下的莽撞行事並不會使局面得到緩解，反而可能會因思慮不周倉促行動致使事情的走向進一步惡化，造成更加嚴重的後果。

只有沉得下心，穩得住氣，耐得住煩的人，才能在風雲際會之時保持鎮定與清醒，每臨大事有靜氣，在突如其來的種種變化前迅速作出正確的判斷和決定，化險為夷。

拋開具體的人和事件來說，耐得住煩也是從容於世的重要條件。

耐煩的人，能夠包容人與事的紛繁，更能無懼周圍環境的干擾，守住內心世界的安靜與平和。人生的軌跡如羚羊掛角，無跡可尋。也許我們的力量改變不了外在的種種不盡人意，但是至少可以保留住內心的霽月光風。

耐煩是與外界對話時候的一種姿態，不急不躁，不卑不亢。任爾東南西北風，我自巋然不動。耐煩不是逃跑，不是迴避，更不是壓力下的無奈之舉，而是一種坦然自若的風采，一種矢志不渝的堅持，是于禁忌之處見風骨，於高天之外看春秋的大氣。

和耐得住煩一樣，吃得了虧的勸勉在乍看之下通常給人一種隱忍求和的意味，但是其中的深意需要慢慢品味，才能回味悠長，受益無窮。

二、一味學吃虧，是處世良方

當下時代是一個高速發展的時代，日新月異的改變之下是難免蒼白的疲軟浮躁。人們沒有更多的時間去學習吃虧的意義，更不會花費精力細細研磨其中深厚的積蘊。它們彷彿屬於過去的時代，因為能力不夠而產生的遲鈍和滯緩。

當懦弱和無能似乎已經成為了吃虧的潛台詞的時候，每個人都是精緻的利已主義者。沒有人心甘情願吃虧，更不要說還秉持著吃虧是福的理念。

吃虧究竟意味著什麼?代代相傳的吃虧是福，究竟是一廂情願的自我安慰？還是飽含著具有東方古老智慧的箴言?

正如詩中所言，莫為浮雲遮望眼，風物長宜放眼量。吃得了虧不僅僅是一種個人情操的培育，也是對於個體生命的磨礪。拋開被不公正對待的外衣，吃虧更多的是反映出一個人的忍耐力和包容力。

沒有哪一個廳斤計較、睡毗必報的人會走上成功的巔峰，吃虧與其說是照顧他人，不如說是成全自己。以蠡可測海，以管可窺天。吃虧的本身就是個人能力的一種積澱和成長。懂得吃虧、學會吃虧再到了解吃虧是福的人，才會真正明白艱難困苦，玉汝於成的道理。

當然，需要明白的是，吃虧精神的內核不是一味的軟弱和退縮，而是在堅持原則的基礎上的勇於擔當。正如儒家的中庸之道一般，並非是非不分的老好人們的立足點，而是清醒獨立之後對於世界的寬容和友善，由此而產生的福氣，會回饋到這個世界的所有人身上。

學會用慢跑的速度去看風景，一路走來的花開花落，不僅僅被歲月銘記，更長留內心。

學會用耐煩和吃虧的心態去看世界，生命里大大小小的不期而遇，不僅僅是環境的饋贈，更是可以代代傳承下去的珍貴記憶。

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