「無後為大」其實被誤傳了兩千年？！

中華典籍浩如煙海，其中的經典名句更是數不勝數。

然而，隨著時間的推移，有些經典典籍中的名句卻因為後人的「斷章取義」，在脫離了原來的語境之後，變得與原意不同甚至與原意相反。

今天，小書就給大家列舉五個被「誤傳」的名句。

以德報怨

「以德報怨」出自《論語》，現在的意思是「不記別人的仇怨，反而給予他好處」。

然而原文卻是這樣——

或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

孔夫子說了，以德報怨，何以報德！生而為人，務必要善良，但是善良也需要有鋒芒，而用感恩的心去對待那些虧欠你的人，無疑是一種浪費。

不孝有三，無後為大

「不孝有三，無後為大」出自《孟子》，現在多被長輩用作催婚催孕的「法寶」，督促家裡的適婚青年快點成家立業傳宗接代。

不過原文卻是這樣——

不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。

孟子認為舜沒有通知父母就娶了人，沒有當後輩的樣子，這裡的「無後」，不是沒有後代的意思，而是指沒有做到後輩該盡的本分。

三思而後行

「三思而後行」出自《論語》，現在多用來勸告他人在做出行動之前要反覆考慮，不要貿然行動。

然而原文卻是這樣——

季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。

這裡的「再」，釋義為「兩次」。國學大師南懷瑾解釋道，孔子的弟子季文子為人非常小心謹慎，做事往往瞻前顧後，孔子知道後，讓他考慮兩次就夠了。《易經》就持有「此消彼長、過猶不及」的觀點，過分小心之後，「謹慎」就變成了「小器」。

吾生也有涯，而知也無涯

「吾生也有涯，而知也無涯」這句話出自《莊子》，現在多被用來勸勉學子努力學習，孜孜追求真理。

不過原文卻是這樣——

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。

瀟洒不羈的莊子認為「用有限的生命去追求無限的知識，就會讓自己陷入困境」，這句話彰顯了他對於「無為」的追求，是他身上道家精神的體現。

年輕人可千萬不要隨便模仿哦。

言必信，行必果

「言必信，行必果」這句話同樣出自《論語》，現在的意思是「說出的話一定實現、做事必然追求結果」，多用於形容那些言出必踐的正人君子。

然而原文卻是這樣——

言必信，行必果，硜硜然小人哉！

為什麼孔子對子貢說「言必信，行必果」的人是小人呢？

亞聖孟子註解道：「言不必信，行不必果，惟義所在。」說話不必句句都要守信，做事不必事事都有結果，只要符合道義，就足夠了。

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