尚武，是一件玉雕，更是一種精神

《藏玉》

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2017年子岡杯金獎作品 · 尚武

千璞滙作者：張慶東

尚武精神曾是中國傳統文化中最閃光的部分。

春秋時的武士靠一把劍走天下。劍在人在，一劍封侯；人在劍在，劍與人達到了高度統一。

秦朝時，朝臣論軍功行賞。殺敵多者，按律晉爵，所以從軍者前仆後繼。

到了三國，曹孟德寓兵於民，戰時為兵，平時為民，兵民互換。

而唐代則開科取士，平定安史之亂的郭子儀是中國首位武狀元，歷經四朝，兩度官居宰相。

即使是到了「杯酒釋兵權」的宋朝，也有著狄青、文天祥、張世傑……這些耳熟能祥的武科狀元。

屈原挾劍而歌，以劍托志；李太白十五好劍術，擊劍為任俠；杜子美「拔劍欲與龍虎鬥

」

古人尚武，因此就連文人的職責也並非只是舞文弄墨而已，投筆從戎的現象更是屢見不鮮。

只是，漸漸地，我們的劍鏽蝕了，我們的槍啞巴了，我們的近代史上寫滿了屈辱。

毛主席曾說過，「文明其精神，野蠻其體魄。

」

面對現代社會的「娘炮之風」，以金戈鐵馬為美的尚武精神更是急需回歸。

千璞滙旗下玉雕大師張慶東的

析木玉作品《尚武》

，便是對

尚武精神的一種呼喚。

以

沉靜厚重、古樸素雅、細膩柔滑的析木玉料

，用抽象誇張的技法，雕刻健碩勁猛、勇往奮進的戰馬，呈現出一幅馬蹄疾飛、風生煙起的「射鹿」畫面。

析木玉上，騎者盛裝頭盔與鎧甲，左側挎弓，右側攜箭，俯身策馬奔騰，好不強壯威武。

馬身上，配飾小巧玲瓏，刻畫細緻入微。左手逐獵的靈動小鹿，敏捷疾馳，與馬蹄生風相互呼應，更突顯了上古狩獵場面的的緊張

激烈

春秋戰國時期諸侯爭奪天下為「逐鹿中原」，秦朝趙高寓意奪取胡亥皇權時為「指鹿為馬」，三國曹孟德射鹿於許昌挾天子以令諸侯……

鹿是無上權利的象徵，射鹿暗含的是一統天下或守衛江山的雄心，也是漢唐時的尚武精神所在。

作者以狩獵射鹿為創作題材，可見其構思立意的高遠、意境的深邃。

而細緻生動的刀工與沉靜厚重、古樸素雅的玉料，使得此件作品在沿襲漢唐尚武之風的同時，又獨具現代美學神韻，不可謂不是一件具有

啟迪意義的藝術珍品。

尚武是風骨，也是精神；尚武是靈魂，也是體魄。

作為民族之魂，尚武精神需要被喚醒，被點燃。

那麼，看過千璞滙的這件充滿血性與陽剛之美的作品後，你是否被「燃」到了呢？

-再讀一篇-

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