不色者腎絕，不食者脾絕，不言者氣絕：人有三絕命將盡！

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本文理論依據：《中醫養生學》、《中醫疾病預測學》、《中華泌尿男科學古典集成》

列位看官，今天我們這篇文說，和大家講一講「人之三絕」。

這「三絕」的徵象一旦表現出來，表明我們的生命進程，即將駛入末期。

第一絕，就是脾絕。脾絕的表現，就是不食。

列位看官可能都有這樣的感受，這就是年事很高的老人，在自然死亡之前的一段時間內，往往不想吃飯，或者吃得很少，再或者乾脆不吃。還有的，就是有人喂一口就吃，不喂一口就想不起來吃東西了。因此，很多人把老人想不想吃、能不能吃，看做生命是否即將終結的主要標誌。

這個現象，是脾氣欲絕了。我們都知道，吃飯吃到哪裡去？吃到胃裡面。胃氣主降，司受納。胃氣正常，我們就會有吃的慾望。但是，胃作為中焦一「腑」，它的功能深刻受到「脾」的影響。用中醫臟腑理論的角度看，脾是老大，胃才是老二。脾氣不升，則胃氣不降。脾能運化水谷，胃才能受納水谷。所以說，不想吃東西，說到底，是脾欲絕的表現。

當然，脾作為氣血生化之源，它的氣一衰，則身體沒了後天之本，了無氣血之灌溉。這個時候，生命自然就快要結束了。

那麼，如何才能令脾氣不絕呢？昨天，咱們在一篇文說里專門談了白朮的運用。白朮，的確是健脾助運的好東西。白朮10克，大米100克，白糖少許。白朮煎煮葯汁，以葯汁煮粥，加入白糖調味即可。每日一劑。

第二絕，就是氣絕。氣絕的表現，就是不言。

咱們都會發現，越是年齡大的人，越是說話少。即便是說話，也是聲音低微。還有那些奄奄一息的人，都是干張嘴，說不出話。正因如此，我們把說話聲如洪鐘、中氣十足的人，看做是健康的人。

聲音的發出，中醫學認為是肺氣作用於聲帶、咽喉所致。肺，作為整個司呼吸、推動氣之運行的關鍵臟腑，在聲音、語言的發出過程中，扮演重要角色。所以，不愛說話、懶言、聲音低微細弱，就是肺推動不了氣的運行的寫照之一。

遺憾的是，氣在體內的運行趨於停止，也意味著臟腑氣機的運行趨於停止。這裡臟腑氣機的運行，實際上指的就是臟腑功能。要知道，氣這個東西的升降出入，古人將其看做五臟六腑功能運行的根本保證。也就是說，臟腑百骸各有其氣。心、肝、脾、肺、腎，任何一臟，皆有其氣，在不停地運轉。氣一消，則臟腑功能隨之消亡。所以說，不言不語、聲音低微，就是肺氣將盡，進而五臟六腑之氣不再升降出入的表現，當然，也就是生命即將終結的表現。

那麼，如何才能讓肺更好地、更長久地來主氣的推動和運行呢？可以考慮用黃芪。這個，以後咱們會經常說。取黃芪30克，用清水十倍量來浸泡20分鐘，隨後煮粥，大火燒開後改文火，30分鐘後取葯汁，隨後加入清水再煮，燒開後再煮15分鐘，取葯汁。兩次葯汁合在一處，然後入粳米100克煮粥服用即可。

第三絕，就是腎絕。腎絕的表現，就是不色，即性慾的消失。

咱們都知道一句話，叫做「老尚風流是壽征」。現代醫學研究發現，很多男性，年過七十也有性慾，而且身體健朗。人正常性慾的產生，是一個複雜的機制。它關乎心，心中君火一動，腎中相火隨之而起。它還關乎於肝。肝主條達。對異性的渴望，源於肝氣的正常疏泄。它也關乎於咱們的脾胃。畢竟，氣血充盛，則心神安定。心神發揮功用正常，咱們才會對佳人思慕。但說來說去，這裡面的最終環節，還是離不開腎。

腎藏腎精。腎精的主要作用之一，就是司生殖。所以，渴慕異性，乃是腎中生殖之精發揮作用的體現。《醫貫》說：「……凡人之入房而強於作用者，皆相火充其力也」。腎氣司前陰。腎對於兩性繁殖起到核心的決定性作用。因此，當我們不再有對異性的渴望時，表明腎氣將近、腎精欲絕。

但，腎氣又不僅僅主生殖。腎氣為一身臟腑之氣的根由，腎精是一身臟腑之精的總源。咱們的腎精，寄存與腎，同時還在出生的那一刻，就分藏於五髒了。腎中精氣作為人生命銀行里的本錢，它的消亡，意味著生命之根的枯竭。生命的肇始、發育、成長和衰亡的過程，其實就是腎氣盛衰的過程。因此，當我們正常的性慾消失了，意味著生命即將終結了。

益腎氣之法，本訂閱號主張艾灸腰間、肚臍對側的命門穴。這裡是命門之火寄存、燃燒的地方。艾灸這裡，可以提振腎氣。

所以，看官您要記住了：欲食、欲色、欲言，這是人生命正常狀態下，三種最基本的欲求和表達。只要我們身體還算健康，沒有並與崩潰，它們就會伴隨我們左右。正視它們，理解它們，對於我們認識生命和人體，認識自我，進而更好地養生，有很重要的價值。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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