望帝春心托杜鵑，「春心」是什麼？結合傳說細思極恐

李商隱在《錦瑟》中寫道：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，採用了兩個典故，其中「莊周」的名氣很大就不用多說，而「望帝」許多人不甚了解，結合傳說細細剖析之下，其中的「春心」不由使人細思極恐。

傳說望帝是古蜀國一位開明的國君，而有關「古蜀國」的傳說其實離我們並不遙遠，我們可以在許多文學作品中看到他的影子，只是我們不太注意罷了，比如說李白那首極為出名的《蜀道難》中就寫道「蠶叢及魚鳧」，其中的「蠶叢」正是古蜀國的開國君主，他教會百姓養蠶，其後又出現了「魚鳧」，教會了人們捕魚，而望帝杜宇還在他們之後，但有關他的文學作品一點都不比前面兩位的少，除了《錦瑟》中提到之外，還有「杜鵑啼血猿哀鳴」這樣快炙熱口的語句。

據說杜宇是有一天突然從天上掉下來的，他教會了人們怎樣種莊稼，在什麼時節種莊稼，而且還發明了古蜀國的曆法，百姓們豐衣足食，因此擁護他為「望帝」。

可世事難料，老天要打雷，你不能阻止他下雨，天有不測風雲，古蜀國在望帝時期發生了堪比堯帝時期的大洪水，莊稼被淹，百姓苦不堪言，望帝身為開明之君，想盡辦法治理水患，最終毫無成效，正在其愁苦之際，河裡突然飄來了一具屍體。

令人難以捉摸的是這具屍體是逆流而上，望帝心生善念，便將其打撈了上來，誰知屍體一上岸便活了過來，此人自稱「鱉靈」，乃是楚國人，不小心掉入水中，這才有瞭望帝撈屍這一幕。

望帝和鱉靈促膝長談，他發現此人非同凡響，學識之廣，就連他都自愧不如，大喜之下將其收為丞相。

對於水患，鱉靈有他自己的一套看法，他帶領人們將巫山鑿開，洪水終於從盆地中流出，老百姓得救，望帝萬分欣慰，於是便效仿舜帝將帝王位禪讓給了鱉靈，自己則選擇隱居，而鱉靈順理成章的成為了古蜀國的君主，也就是「叢帝」。

故事到這非常完美，可望帝在隱居中變為了一直杜鵑飛到了西山的樹林，他經常會想念家鄉，便不停的鳴叫，而他叫時正是杜鵑花開之時，他不停的叫，直到嗓子都叫出血來，他的血與杜鵑花一樣的艷麗，因此有「杜鵑啼血」一說。

每當要種莊稼的時候，杜宇所化的杜鵑鳥便用鳴叫來提醒人們該種莊稼了，因此杜鵑又被稱為「布谷鳥」，亦或者直接稱為「杜宇」。

可這其中卻有諸多使人不理解的地方，首先是鱉靈出現的方式很是蹊蹺，逆流而上，並且一上岸就活了，而鱉靈當上國君之後，杜宇為何要化為杜鵑並且哀鳴不止？

更重要的是，即便杜宇已經不是國君，他也可以留下繼續交人們怎樣種莊稼，「隱居」更像是在躲避什麼，最終啼出血來更能說明其心中定然有天大的冤屈。

有研究中國神話的學者認為，其實望帝禪讓只是一場政治上的陰謀，鱉靈自稱是楚國人，極有可能他是楚國派來的「間諜」，以某種不可描述的手段奪得了古蜀國國君為位子。

古蜀國雖然被秦國所滅，但事實上在鱉靈時期，出過就已經將古蜀國替代了。

我們再來看看《錦瑟》中的「春心」二字， 春心在詩句中一般表達的是對愛情的嚮往或者對美好事物的追求，然而這裡的「春心」卻與杜鵑的悲鳴聯繫到了一起，有傷春春恨的意思，而李商隱的詩歌中多有憂國，感傷身世的感情，象徵著望帝化作冤魂的杜鵑，在泣血聲中寄託難以泯滅的怨恨。

仁者見仁智者見智，簡簡單單的七個字，竟能引申出如此多的猜想，這不僅僅是李商隱作詩之高超，更是中國古詩詞的迷人之處。

參考資料：《中國古代神話故事》《蜀王本紀》

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