世界上真的有神仙存在，很多證據已經表明！

運勢 11-23

一、神仙存在否

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1. 100% 存在

朱元璋殺了很多人，命令下屬用火燒周癲兩次不死，關起來 1 個月不吃飯不死，用水淹不死，不得不服，親著《御制周癲仙人傳》。這是一個很硬的證據。

曹植著《辯道論》，言曹操把天下異人聚而禁之，主要的目的是防止他們影響自己的威信（統治者都這樣）。

「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郤儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲」。也就是說，這些人都有數百歲這個事實是曹植親自見證的。

「余嘗試儉，絕谷百日，躬與之寢處，行步起居自若也」。一百天不吃飯也是親自見證的。

《後漢書·方術列傳·左慈》記載的左慈，雖然不是作者親自見證，但一般正史記載都是比較權威真實的。起碼在那時代有多人見證。左慈之道術實在太厲害！

原文：

左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。

操使目前？會之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。

後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。

操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。

《宋史》作為正史，也是比較權威的，其中對呂洞賓、陳摶都有記載。《宋史·陳摶傳》載：呂曾「數來摶齋中」「百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」。

明朝時候道士陸西星記載呂洞賓曾到其草廬指點修道，這雖然沒有其他人見證，但作為修道之人，在這種大問題上也沒動機說謊。如果他所說是真的，那呂洞賓此時已經 500 多歲了。

清朝道士李涵虛也是說得呂洞賓親傳，此時呂應該是 700～800 歲了。

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2. 存在的比例

成仙的標準是練成陽神。對於那種所謂屍解成仙的，如全真七子，沒有硬的證據，作為我們常人是無法判斷究竟有沒有成仙的，必須要超越常限！

如活到 160 歲以上，或者殺不死，如左慈、周癲，多年不動一下，如王重陽，或穿越空間如呂洞賓、左慈，餓不死等才能作為是否成仙的證據。

即使按照道藏的各種記載，練成陽神的人大約每 100 年也就幾人而已，甚至更少。至於鍊形化氣，《雲笈七籤》記載如果內練大約需要 700 年左右，或者就是練成天元神丹之後化形為氣，如許遜。連張三丰級別的都沒有到達鍊形化氣境界，最終在 218 歲之時棄身體而去（張三丰生於公元 1247 年四月初九，卒於公元 1464 年，享年 218 歲）。

胡孚深研究丹道幾十年，訪遍全中國，他說鍊氣化神成陽神的還沒有見到過，容顏永駐的見過（應該是結丹了）。可想而知存在的比例比當世界首富的比例還小。即使是基因變異成異人的比例都比這個高。

也許，一個人成為世界首富，成為總統的可能性都比修鍊成仙的可能性大得多。大家想成仙，可不是這麼簡單。