道德經：成就偉大的秘訣心法

宇宙，由不同時空組成

我們這個宇宙統一體是由不同的空間所組成。退一萬步來說，就是有兩個不同時空存在——即一個是人類肉眼看得見的顯性物質世界，一個是人類肉眼看不見的隱性暗物質世界。

這兩個世界並存於我們這個宇宙，只是我們所站的宇宙層級不同、功能點不同，所有以隱態形式存在於高維世界的，無法被我們認識。更為高級的光子世界，用我們人類的功能所發明的科學知識，只能探測到其冰山一角的萬分之一；而冰山一角的萬分之一之外的暗物質，則都不能被人類所看得到、聽到得、感覺到。

但是，有形世界與無形世界是相互依存、相輔相成、共同組成世間的萬事萬物的。顯性和隱性的有無世界，始終處於一種動態平衡之中。

修真者，修天人合一

修真者的性命雙修，就是把握有無相生不同空間的動靜之理，藉助看得到的有形生命，隨著時空的變化而變化——因時間不同、環境不同、條件不同、境界不同，隨著其本因、內因的基礎，隨著時空的運轉，發生著千差萬別的變化，這是到達九九歸一的大道永恆規律。

所以，有智慧的人不但知變，而且能適應其變；不但知變，而且萬變不離其宗，叫做「萬劫不變、 如如不動的大德」，叫做「天人合一」。修真者的人天合一、天人合一，就是為了求證、打通人體小宇宙與自然大宇宙這種對應關係聯繫的信道。

萬物皆有陰陽兩個屬性

《道德經》中說：「萬物負陰而抱陽」，說明萬物皆有陰陽兩個屬性。

宇宙天地間的萬物，皆是陰陽矛盾統一的——陰陽是萬物的歸宿，陰陽的矛盾鬥爭，只是一個過程。「道」這個統一體，如沒有一分為二的動靜屬性，萬物便成為死水一潭的僵體；沒有道的和諧統一，便沒有萬物的新生。

人類的肉體是顯性的、看得見的；人類的心靈、精神及靈魂的浩蕩正氣則是隱性的、看不見的。假如一個人沒有了靈魂，沒有了精神，沒有了正氣，也就失去了肉體存在。如同天之有晝夜，人之有男女，葉之有正背，電之有正負等等，人類也是顯性與隱性二個面的統一體。

沖氣以為和

陰陽二氣經過震蕩相衝後，去其雜質，留其精華，使陰陽二氣達到和諧，就產生中和之氣，這就是老子所說的「沖氣以為和」——唯此中和之氣，才能生養萬物。

所以這個「中和」二字，也是一部上乘的心法！

歷史上無論是論述做人還是修真的經典中，說來論去，都是圍繞這「中和」二字的理和法而展開的；很多大修鍊者都是從「中和」二字上深入修證參悟，才得以得道成真。中和之氣是成就偉大的心法！

中和心法的兩大系統

中和心法也是觀心大法，這個學說在理論與實踐上，強調兩個大系統：

一個是觀「心」；一個是觀「中」。

這兩個系統的概念，既獨立又統一，結合起來稱為「中心」或「心中」。「中」字與「心」字二者組合，又成為一個「忠」字。此「忠」字是人道的基本元素，無論是忠於國家、忠於企業、忠於家庭，其最主要的都是忠實於自己心中最神聖的道。無論是工作、學習還是生活，老子文化源於道；老子讓我們通過自身的實證，通過自求自證的完整方法論，最後達到的結果就是身心一致的和諧、後天返回先天一致的和諧。

這個觀心的中和心法，力量無窮，包羅萬象，可以直指根本，揭示宇宙本源，直達彼岸。

中和的真意

試問，我們現在所說所做的事情，對地球、社會、人類的安平泰守中了嗎？整體和諧了嗎？

老子強調人類如能把守中與和諧，落實到生活當中到極致；能夠修持成就守中與和諧到極致，就是在人生第二層樓中的使命中左右逢源、功德無量。一個人失掉守中與和諧，就是凡夫，就是在人生第一層樓的六道輪迴中出沒。

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編輯

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今天老子以「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」的這句話，以無限的慈悲之心，關懷人類的後代子孫，殷切期望所有人都能歸根復命。老子將自己證得的無上心法，高度濃縮為 「中和」二個字。「中和」二字的修鍊心法，就是我們人類的祖先意將這一部上乘修道心法留給子孫後代，讓我們地球安平泰、社會安平泰；希望人民幸福，希望我們這個世界人類個個都能得道成真——這是祖先們的良苦用心啊！

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