如何看清一個人的做人本質
作者：皓月
不管你有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事一定失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。世上本來沒有偽和虛，只因為有了人，所以出現了虛偽。
自古以來，想真正辨識一個人，都是一件不太容易的事。如何看清一個人的做人本質，中國的古聖先賢也給予了我們無數的方法。孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」延其古人之言，在現代，我們只要從以下幾個方面觀察一個人，就基本上可以看清他的真面目了。
利字旁邊一把刀，人性都是趨利的。在利益面前，很多人都會扯下偽裝。這個時候，通常是識人、辨人的最佳時刻。如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人無價可信。趁早遠而避開之，否則，一旦和他產生利益的衝突，你必定會傷心透骨！反而言之如果一個人在利益面前，不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。《論語》曰：「君子喻於義，小人喻於利。」辨識一個人，完全可以用好「利」字訣。君子，心中存有道義和良心的堅守，所以不會為了利損害德義；小人，都是以「利」為標尺來做權衡，經常違背道義公德，甚至無所顧忌，「利」就是為人處世的一塊試金石。
不論高低貴賤官福平民，對上不卑，對下不驕，這是一個人有著良好品行的表現！如果一個人，對上阿諛奉承，對下頤指氣使，那這個人不會有好的道德修養。有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，謙卑禮讓。李白說：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」
這種可貴精神正是人的本性體現，一般而言，人們面對比自己地位低的人天生就有種優越感。
而如果一個人不去放大自己的優越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，是可靠值得信賴的人。
百善孝為先，連自己的親人讀不知道如何孝敬相處，那他豈能和他人共處共事，常言道：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人。這在心理學上，是很正常不過的事情。
然而，如果一個人在對待最親近的人時，也能夠始終保持涵養，和顏悅色，那這個人有著很了不起的修行，是令人佩服的。《論語》中有一章，子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」就是告訴我們：對待父母，最重要的是態度，最難的也是態度，一定要重視態度上的修養。古語說：「人生若只如初見。」因為，對待不熟悉的人，我們往往能夠保持一個良好的態度。所以，無論親密程度如何，我們都要盡量和顏悅色，而不能任性而為。而對身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育，有責任心，有擔當的一個人，也更容易讓別人信任和喜歡。
言既出行必果，面對諾言，往往也能很輕易地看出一個人的品行。君子一諾千金，對自己許下的事，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！而如果一個人對自己的承諾不能堅守，隨隨便便就反悔，那這個人已經沒有絲毫的人格可言！《論語》曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什麼都做不了的。
誠信是做人一種的品質，在人生當中，可以沒有金錢，也可以沒有榮譽，但絕不能沒有誠信。「人，以誠為本，以信為天。」有了它，你才能和別人相處的更加融洽；有了它，你的生活才能更加滋潤；有了它，你的人生才能更加豐富多彩。它是人生的一種精神境界，多少有識之士一生為之格守；多少才子佳人一生為之動容。它以大義和超越為精神的根基，是我們生活的真諦。有了它，才有了「君子一言，駟馬難追」的承諾；有了它，才有了萬壽無疆的江山。它能超越人生的困苦失落和爾虞我詐，以追求真正意義上的自我人生價值為目標，沒有一絲的虛偽和急功近利。
其實每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什麼偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考 ——做人。
從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當一名教師，你的主觀願望是當好教師，但事實上卻不受學生歡迎；你去做生意，你的主觀願望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現象，去發掘問題的癥結，你就會發現做人做事的確是一門很難掌握的學問。可以這麼說，做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學問，抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來，人們才能有章可循，而不至於迷然無緒。
但是真想看清一個人，確實不是件容易之事。人心難測，希望你在人生的路上，學會識人、辨人，也希望天下善良的人得到優待，心懷叵測的人無處遁形。
