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三十五佛懺悔文-具足四力懺悔

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三十五佛,出自佛典《佛說三十五佛名禮懺文》、《大寶積經優波離會第二十四》和《佛說決定毗尼經》。三十五佛懺悔文即禮拜常住十方一切世界的三十五佛的一種修行法門,此法門集禮敬諸佛,懺悔業障,功德迴向於一體,古印度的大乘修行者,每日常修三十五佛禮懺法門,此法門懺罪力量不可思議,功德廣大。

三十五佛各個於成佛前行菩薩行,發大願,成佛後,對眾生之利益也不同;於自己的惡業,要生追悔心,針對惡業而拜某一佛,亦清凈前世無邊的惡業。思業之過患,清凈對治,同時也要思佛的功德;要具足各個佛的大願,念名號,對治就會強,最後要做好防護力。

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【三十五佛懺悔文】

【 一、 所 依 力 】

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喇 嘛 拉 嘉 森 秋

皈 依 上 師

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桑 吉 拉 嘉 森 秋

皈 依 佛

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秋 拉 嘉 森 秋

皈 依 法

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給 敦 拉 嘉 森 秋

皈 依 僧

【 二 、對 治 力 】

【 一 】

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炯丹迪得因夏巴扎炯巴央達巴作比桑吉夏迦特巴拉香擦洛

南無本師薄伽梵如來應正等覺具德勝尊釋迦牟尼佛

【 二 】

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得因夏巴多吉釀波惹德將巴拉香擦洛

南 無 金 剛 不 壞 佛

【 三 】

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得因夏巴仁欽奧綽拉香擦洛

南 無 寶 光 佛

【 四 】

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得因夏巴勒旺格嘉波拉香擦洛

南 無 龍 尊 王 佛

【 五 】

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得因夏巴華沃得拉香擦洛

南 無 精 進 軍 佛

【 六 】

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得因夏巴華吉拉香擦洛

南 無 精 進 喜 佛

【 七 】

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得因夏巴仁欽美拉香擦洛

南 無 寶 火 佛

【 八 】

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得因夏巴仁欽達奧拉香擦洛

南 無 寶 月 光 佛

【 九 】

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得因夏巴通瓦敦友拉香擦洛

南 無 現 無 愚 佛

【 十 】

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得因夏巴仁欽達瓦拉香擦洛

南 無 寶 月 佛

【 十一 】

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得因夏巴哲瑪美巴拉香擦洛

南 無 無 垢 佛

【 十二 】

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得因夏巴華辛拉香擦洛

南 無 勇 施 佛

【 十三 】

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得因夏巴倉巴拉香擦洛

南 無 清 凈 佛

【 十四 】

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得因夏巴倉比辛拉香擦洛

南 無 清 凈 施 佛

【 十五 】

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得因夏巴切拉拉香擦洛

南 無 娑 留 那 佛

【 十六 】

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得因夏巴切利拉拉香擦洛

南 無 水 天 佛

【 十七 】

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得因夏巴華桑拉香擦洛

南 無 賢 德 佛

【 十八 】

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得因夏巴旃檀華拉香擦洛

南 無 旃 檀 功 德 佛

【 十九 】

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得因夏巴澤傑塔義拉香擦洛

南 無 無 量 掬 光 佛

【 二十 】

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得因夏巴奧華拉香擦洛

南 無 光 德 佛

【 二十一 】

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得因夏巴蔑安美比華拉香擦洛

南 無 無 憂 德 佛

【 二十二 】

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得因夏巴這美傑沃拉香擦洛

南 無 那 羅 延 佛

【 二十三 】

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得因夏巴美多華拉香擦洛

南 無 功 德 華 佛

【 二十四 】

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得因夏巴倉比奧瑞南巴若維溫巴欽巴拉香擦洛

南 無 清 凈 光 游 戲 神 通 佛

【 二十五 】

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得因夏巴巴美奧瑞南巴若維溫巴欽巴拉香擦洛

南 無 蓮 花 光 游 戲 神 通 佛

【 二十六 】

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得因夏巴諾華拉香擦洛

南 無 財 功 德 佛

【 二十七 】

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得因夏巴展比華拉香擦洛

南 無 德 念 佛

【 二十八 】

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得因夏巴燦華辛德永扎拉香擦洛

南 無 善 名 稱 功 德 佛

【 二十九 】

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得因夏巴旺波多格嘉燦傑嘉波拉香擦洛

南 無 紅 焰 帝 幢 王 佛

【 三十 】

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得因夏巴辛德南巴農比華拉香擦洛

南 無 勝 伏 功 德 佛

【 三十一 】

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得因夏巴耶利辛德南巴嘉瓦拉香擦洛

南 無 斗 戰 勝 佛

【 三十二 】

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得因夏巴南巴農巴協比華拉香擦洛

南 無 勝 伏 逝 功 德 佛

【 三十三 】

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得因夏巴根內囊瓦果比華拉香擦洛

南 無 周 匝 庄 嚴 功 德 佛

【 三十四 】

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得因夏巴仁欽巴摩南巴農巴拉香擦洛

南 無 寶 華 勝 伏 佛

【 三十五 】

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得因夏巴扎炯巴央達巴作比桑吉仁波切當巴美丹拉惹德耶巴熱旺格嘉波拉香擦洛

南無如來應正等覺寶蓮華善住娑羅樹王佛

如是等一切世界,諸佛世尊[指所有一切如來],常住在世[指以法報應三身住於三世之佛.乃自他功德圓滿者],是諸世尊,當慈念我:

【 三、破 壞 力 】:若我此生、若我前生,從無始生死以來所作眾罪,若自作、若教他作、見作隨喜;若塔若僧,若四方僧物,若自取、若教他取、見取隨喜;五無間罪,若自作、若教他作、見作隨喜;十不善道,若自作、若教他作、見作隨喜;所作罪障[此處應念其罪障之體性.令生急切追悔之心],或有覆藏、或不覆藏;應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡趣、邊地下賤、及篾戾車、或生長壽天,或諸根不具,或執邪見,或厭諸佛出興於世、如是等處。所作罪障,於諸佛世尊前、具一切智者[了達如所有和盡所有故,為具一切智者]、具眼者[諸法如同肉眼所見,現見明了故,為具眼者]、證實際者[能見證我等所造善惡實際故,為證實際者]、稱量者[所達無顛倒之正量故,為稱量者]、由智而見者前,今皆懺悔[以口一一發露所造舊惡,並恭敬合掌頂禮而行懺罪],無有覆藏[心中毫無隱瞞],【 四、遮 止 力 】從此制止[知錯以後,縱遇命難,亦不再作]。【六度所攝功德迴向】今諸佛世尊、當證知我、當憶念我。

我復於諸佛世尊前作如是言:若我此生、若我餘生、曾行布施、乃至施與畜生一摶之食、或守凈戒、或修凈行所有善根;成就眾生所有善根;修行菩提所有善根;及無上智所有善根,一切合集、校計籌量、皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向,我亦如是迴向。

上述四力(所依力.破壞力.對治力.遮止力)攝為三聚(積累資糧.凈除罪障.增長善根):

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德巴檀嘉呢所所夏所

眾 罪 皆 懺 悔

【凈除罪障.攝破壞力.遮止力】

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索南檀嘉拉呢吉色耶讓奧

諸 福 盡 隨 喜

【積累資糧.攝對治力】

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桑吉檀嘉拉呢格央所瓦得所

及 請 佛 功 德

[含請轉法輪.請佛住世.攝所依力]

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達給拉納美比益西傑秋丹巴托巴傑吉

願 成 無 上 智

[增長善根.攝發菩提心及迴向]

【 三 聚 堅 固 】

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門秋嘉瓦剛達達達耶巴當

去 來 現 在 佛

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剛達迪巴達當得因剛瑪旬

於 眾 生 最 勝

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雲丹奧巴塔義嘉措紮根拉

無 量 功 德 海

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塔摩協瓦吉得嘉色尼瓦且奧

我 今 皈 命 禮

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利傑利呢南巴森

身 業 有 三 種

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阿格南巴涅達當

口 業 復 有 四

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剛央耶傑南森波

以 及 意 業 三

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摩給傑波所所夏

十 不 善 盡 懺

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托瑪美內達迪瓦

從 無 始 時 來

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摩給傑當燦美阿

十 惡 五 無 間

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森呢寧摩旺傑比

心 隨 煩 惱 故

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德巴檀嘉夏巴傑

諸 罪 皆 懺 悔

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多恰耶當德摩旺給呢

我 昔 所 造 諸 惡 業

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利當阿當得因耶吉將

皆 由 無 始 貪 嗔 痴

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德巴達給傑巴傑其巴

從 身 語 意 之 所 生

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得達檀嘉達格所所夏

一 切 我 今 皆 懺 悔

馬鳴菩薩所作《總懺悔文》

嗚呼拉!祈請上師大金剛持等安住十方一切諸佛、菩薩、大德僧伽垂念於我:我名某甲,從無始生死而至今時,為貪嗔痴煩惱所驅,從身語意三門造作十種惡業,五無間罪及近五無間罪;違犯別解脫律儀、菩薩學處以及密乘三昧耶;不恭敬父母、親教師、軌範師及與我同修梵行者;造作損害三寶之業;背棄正法;毀謗聖僧伽;傷害有情等一切惡業集聚,或自作、或教他作、或見作隨喜。總之一切惡業,皆是獲得增上生及解脫二種利樂最大障礙,成為輪迴生死尤其墮入惡趣之因。故我今於上師大金剛持等一切安住十方諸佛、菩薩、大德僧伽面前,懺悔發露,不作覆藏,從此制止。我若發露懺悔,則可住於樂觸;若不發露懺悔,則無矣。

回 向 文

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香擦瓦當巧將夏巴當

所 有 禮 讚 供 養 福

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吉色耶讓格央所瓦耶

請 佛 住 世 轉 法 輪

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給瓦炯薩達給傑薩巴

隨 喜 懺 悔 諸 善 根

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檀嘉作比向卻欽波奧

迴 向 眾 生 及 佛 道

···END···


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