《顏氏家訓》：巧偽不如拙誠

「

導讀

我們身邊辦事能力強、會說話的人都特別討人喜歡。好像無論什麼時候，我們都喜歡聽奉承的誇讚的話，總是對誇讚我們的人有極大的好感。

」

是不是我們誤解了高情商的定義呢，整日里想著法地說假話討別人開心是高情商的表現嗎？

顏之推在《顏氏家訓》中說過：「巧偽不如拙誠」，巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

春秋時期，鄭國有個叫伯石的人，他非常能幹，被委任管理國家的自產也很看重他。但是伯石這個人自私又虛偽，所以大家都不喜歡他。

後來他立了功，鄭王賜了他一座城池。等到鄭國的公卿去世了，鄭王想讓伯石繼任，就讓太史去傳旨，但是伯石擔心其他大臣不服，就說自己無才無能假意推辭，太史只好離開。

沒想到伯石又去請太史重新發布命令，他又假意推辭。如此往複三次，最終才接受了命令。

朝臣，尤其是子產，很是反感這種虛偽，所以在他當政時雖然重用伯石，但始終沒有讓他高過自己。

伯石正是顏之推所說的「竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。」伯石偷取名聲，謀求浮華的虛名，外強中乾，不能夠真正得到名聲。

像電視劇裡面的人物，如果靠著裝出來的品德或者能幹來博取了周圍人所有人的讚賞，但其實心理極其不情願，總是在私下裡抱怨工作任務量大，哪怕有一次堅持不下去，之前贏得的好名聲會功虧一簣。

像某些明星從出道就樹立的良好的形象，受眾多粉絲追捧，也有眾多廣告商找他們做廣告，用虛偽建立起來的名聲看似很好，但時過境遷，該被人知道的都會公佈於世。

這時，在人們眼中的他們，更加地不堪，還不如開始就不掩飾。

而孔子一生信奉君子信條，崇尚道義，「不義而富且貴，於我如浮雲」，「雖執鞭之士，吾亦為之」。如果是符合道義的，雖然是給別人拿鞭子趕路的，那孔子也要做。

雖然孔子一生都沒有實行他的仁、義，他也從未屈服，而是著書立說，給後世留下了典範。

范仲淹一生遵循節儉、憂國憂民，從始至終都是這樣做的，以至於朱元璋時有一個要被砍頭的人，因為他是范仲淹的後代，朱元璋就免了他的死罪，而且還是免了五次，可見范仲淹的德行，天地可鑒。

人與人交往，時間短可能看不出真心，但時間久了，虛偽即便再巧妙，我們也都會看清是真心還是假意的。

真誠看似不如巧妙的虛偽看起來華麗，日久見人心，發自內心的真誠和真實的善良也是能夠感動人的。

有時可能分辨不出真實與虛偽，可能是因為一段時間內太忙碌於工作和生活，無暇去思考，一旦靜下心，一切都一目了然了。

一旦觀察得細緻，那種巧妙的虛偽還不如守拙誠實，印象跌破了後，羞辱和鄙視會更多、更強。

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