枯者由他枯，榮者任他榮

美文 11-24

頭腦里有思想，心坎里有情愛

圖 | 網路

編輯 | lulu

印安說

葯山禪師指著庭院中一枯一榮兩棵樹問弟子：「是枯好還是榮好？」弟子有的說枯好，有的說榮好。只有一個弟子的回答最契合禪師心意。他說：「枯者由他枯，榮者任他榮。」

印竹說

這則公案讓我想起百丈禪師所說：垢凈情盡。對五欲八風不動，不被見聞覺知所閡，不被諸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用。

如是我說

對五欲八風不動，不被見聞覺知所閡，不被諸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用。且聽印竹、印安如是我說~

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「葯山禪師指著庭院中一枯一榮兩棵樹問弟子：『是枯好還是榮好？』弟子有的說枯好，有的說榮好。只有一個弟子的回答最契合禪師心意。他說：『枯者由他枯，榮者任他榮。』」

我接著說：「這則公案讓我想起百丈禪師所說：垢凈情盡。對五欲八風不動，不被見聞覺知所閡，不被諸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用。」

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。聽《傅雷家書》，音樂可以用於調節感情～

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。

音樂是一種精神的情感。音樂就像是一個最懂我們的知己，把一切我們想要表達的情感完整的表露出來，它空靈卻有著深刻的內涵，能夠摸到我們內心最真實的感情，能夠觸及我們最刻骨銘心的記憶。

欣賞音樂是一種享受、一種快樂，音樂能讓人品味到熱愛生活的渴望，同時感受到音樂和自然揉合帶給我即清清新而又純凈的空間。音樂中的歌詞就是一首詩，常常就會跟著歌詞走進填詞者的心境，而我的思緒就被歌詞和音符所束縛陶醉其中，獨享其樂。傾聽音樂，無論是開心也好、失落也罷，都能找到適合自己心情的音樂，願與她分擔、願與她相伴。

音樂是很純粹的東西，沒有一點的雜質，沒有一點虛假的成份。所以我愛上音樂，獨樂有時比眾樂更讓人神往。協調的音樂和歌詞是一種意境美，當歌的意境與自己的心情相似時，能產生心靈的共鳴，與之融為一體，打動心靈。

音樂給人以溫暖和遐想，感染內心深處的情感和對某種來自心底的渴望。不同風格音樂，有不同的感受，音樂能緩解壓力，調節心情，所以這些音樂，帶給我們的都是精神上的享受。

音樂的美，常常是在不經意間撞個滿懷的驚喜與感動。也許只是一首經典的老歌，也許只是一曲簡單的旋律，卻能讓你在熱淚奔涌中毫無防備的卸下堅強的武裝，於一瞬間喚醒那些沉睡的往事。

寂寞了，可以陪伴；傷感了，可以慰籍；疲倦了，可以放鬆；壓抑了，可以宣洩。總有這樣的音樂，可以遇見，可以懂得，可以沉澱在歲月的深處，等著你不經意的靠近。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

唐代詩人多渴望建功立業，邊塞詩為唐詩特有。聽唐朝詩人祖詠的《望薊門》，感受詩人的氣魄宏大！

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

唐代詩人多渴望建功立業，邊塞詩為唐詩特有。今天我們要賞讀的是唐朝詩人祖詠的《望薊門》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

燕台一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

登上燕台眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營。萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞曙光映照著飄動的旌旗。戰場烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北雲山拱衛著薊門城。少年時雖不像班超投筆從戎，論功名我想學終軍自願請纓。

燕台一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

唐代的范陽道，以今北京西南的幽州為中心，統率十六州，為東北邊防重鎮。它主要的防禦對象是契丹。公元714年（唐玄宗開元二年），即以并州長史薛訥為同紫薇黃門三品，將兵御契丹；734年（開元二十二年），幽州節度使張守珪斬契丹王屈烈及可突干。這首詩的寫作時期，大約在這二十年之間，其時祖詠當系遊宦范陽。

祖詠，唐代詩人。公元724年（唐玄宗開元十二年）進士。與王維友善，其詩多借狀景繪物宣揚隱逸生活。

這首詩寫作者到邊地見到壯麗景色，抒發立功報國的壯志。全詩一氣呵成，體現了盛唐詩人的昂揚情調。

燕台原為戰國時燕昭王所築的黃金台，這裡代稱燕地，用以泛指平盧、范陽這一帶。「燕台一去」猶說「一到燕台」，四字倒裝，固然是詩律中平仄聲排列的要求，更重要的是，起筆即用一個壯大的地名，能增加全詩的氣勢。詩人初來聞名已久的邊塞重鎮，游目縱觀，眼前是遼闊的天宇，險要的山川，不禁激情滿懷。一個「驚」字，道出他這個遠道而來的客子的特有感受。這是前半首主意所在，開出下文三句。

客心因何而驚呢？首先是因為漢家大將營中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。此句運用南朝梁人曹景宗的詩意：「去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病？」表現軍營中號令之嚴肅。但僅僅如此，還未足以體現這個「驚」字。三四兩句更進一步，寫這笳鼓之聲，是在嚴冬初曉之時發出的。冬季本已甚寒，何況又下雪，何況又是多少天來的積雪，何況又不止一處兩處的雪，而是連綿千萬里的雪；這些雪下得如此之廣，又積得如此之厚，不說它是怎樣的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人兩眼生花。「萬里寒光生積雪」這一句就這樣分作四層，來托出一個「驚」字。這是往遠處望。至於向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛，自然令詩人心靈震撼了。

以上四句已將「驚」字寫足，五六兩句便轉。處在條件如此艱苦、責任如此重大的情況下，邊防軍隊卻是意氣昂揚。笳鼓喧喧已顯出軍威赫然，而況烽火燃處，緊與胡地月光相連，雪光、月光、火光三者交織成一片，不僅沒有塞上苦寒的悲涼景象，而且壯偉異常。這是向前方望。「沙場烽火連胡月」是進攻的態勢。詩人又向周圍望：「海畔雲山擁薊城」，又是那麼穩如磐石。薊門的南側是渤海，北翼是燕山山脈，帶山襟海，就像天生是來拱衛大唐的邊疆重鎮的。這是說防守的形勢。這兩句，一句寫攻，一句說守；一句人事，一句地形。

在這樣有力有利氣勢的感染下，便從驚轉入不驚，於是領出下面兩句，寫「望」後之感。詩人雖則早年並不如東漢時定遠侯班超初為傭書吏（在官府中抄寫公文），後來投筆從戎，定西域三十六國，可是見此三邊壯氣，卻也雄心勃勃，要學西漢時濟南書生終軍，向皇帝請髮長纓，縛番王來朝，立一下奇功了。末聯連用了兩個典故。第一個是"投筆從戎"：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應該"立功異域"，後來果然在處理邊事上立了大功。第二個是"終軍請纓"：終軍向皇帝請求出使南越說服歸附，為表現自己有足夠的信心，他請皇帝賜給長帶子，說是在捆南越王時要用它。祖詠用了這兩個典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。末二句一反起句的「客心驚」，水到渠成，完滿地結束全詩。

這首詩從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。全詩緊扣一個「望」字，寫望中所見，抒望中所感，格調高昂，感奮人心。詩中多用實字，全然沒有堆砌湊泊之感；意轉而辭句中卻不露轉折之痕，於筆仗端凝之中，有氣脈空靈之妙。此即駢文家所謂「潛氣內轉」，亦即古文家所謂「突接」，正是盛唐詩人的絕技。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人的氣魄宏大：

燕台一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！