治水、浴水、漯水與古「代國」的可能關聯

原標題：治水、浴水、漯水與古「代國」的可能關聯

文 / 宋旭

桑乾河，漢代以前稱「治水」，又稱「浴水」。北魏酈道元稱「濕水」。不同典籍亦有「漯水」、「灅水」之稱。關於這些名稱，學界存在過長期爭論。認為「治」與「浴」，「漯」與「濕」之間，一定存在著傳抄刊刻之誤。至今，主流觀點認為漢以前「治水」為確稱，「浴水」為「治水」之訛。魏晉以後「漯水」為確稱，「濕水」為「漯水」之訛。

筆者以為，治水、浴水、濕水、漯水均可作為古桑乾河的確稱。在唐代以前，「濕」、「灅」均為「漯」之異體字。後人將「濕」字單拿出來作「乾濕」之「濕」。而且，「漯」、「治」、「浴」等名稱，均為古「代」之記音。

為方便理解，我們將「漯」、「治」、「浴」等字的讀音演變羅列如下：

治：lu/lo（上古音系）→dri（廣韻）→dzi（蒙古字韻）→zhi（普通話）

濕：nglob（上古音系）→siep（廣韻）→shi（蒙古字韻、普通話）

浴：lo:g（上古音系）→yiok（廣韻）→yyu（蒙古字韻）→yu（普通話）

漯：tnguib（上古音系）→lu？i（廣韻，寫作「灅」）→lei/luo/ta（普通話）

由上可知，漢代以前的「治」、「浴」讀音相同，均讀「lo」音。而「漯」漢代以前讀「tnguib」， 南北朝時期轉為「l」聲，《廣韻》記音「lu？i」。「濕」字上古時期讀「nglob」，其中的「ng」為襯音。唐代以後，「濕」字單作「乾濕」之「濕」，音變為「siep」。可能的情況是，漢代以前不同典籍稱「治水」或「浴水」，南北朝時期，由於「治」和「浴」字讀音發生了很大的變化（「治」由「l」聲轉為「dr」聲，「浴」由「l」聲轉為「y」聲），於是便以「濕」字代替（可能「濕」字的音轉相對較遲）。其後，「濕」字專用作「乾濕」之「濕」，而且讀音亦變為「s」聲，後世便以「漯」或「灅」記之。這也許正是清代段玉裁在對《說文解字》作注時所講的「《水經注》作濕水者，添作漯乃又偽濕也」的緣故。

我們說，古桑乾河在不同歷史時期所稱之「治水」、「浴水」、「濕水」、「漯水」，始終延續著同一個讀音：「lo」。而這個「lo」音又對應著另一個漢字——「代」。

代，《說文解字》：「更也。從人弋聲。」其上古讀音與「治水」之「治」、「浴水」之「浴」相同。讀為「log/lug」。是故，在漢語體系里，「代」與「輪」有著不解的瓜連。如「代替」、方言亦說「輪替」。「一代」亦稱「一輪」。而「治」、「浴」、「濕」、「漯」均為不同時期「代」之古音「log」之寄音。

遠古中國，對山川地理方物的命名，大多遵循一個規律。就是以部族名號名山、名水、名物。如華山（遠古華族）、賀蘭山（賀賴部）、祁連山（匈奴丁零部）、溹涫水（鮮卑索幹部）、漳河（古商部族）等等。通過對漢字部分形聲字的分析，不難發現，這些形聲字里，其聲旁多為古部族名號，形旁則表示具體事物。如「鄧、邗、邛、鄺、邙、邢、邠、鄔、祁、邴、邳、邶、邲、邵、邰、邽、郟、郅、邾」等字，都是上古部族或部落居邑，造字規律就是部落名號（聲旁）加上表示居邑的「邑」（形旁）。而「瓸、甏、瓿、瓻、瓷、瓰、甊、甌、瓶、瓮、甗、盂、盤、簋」等字，其聲旁亦為上古部族名號，形旁為表示器物的「瓦」或「皿」。故爾，徐中舒先生在《再論小屯與仰韶》一文中指出：「胡」必為使用壺的民族的名稱，「曾」必為使用甑的民族的名稱，這如同支那（China）為使用瓷器民族的名稱一樣（《徐中舒歷史論文選輯》，中華書局）。同樣的，「淮水」之「淮」，名於「鳥夷」之「隹」，「汜水」之「汜」，亦名於「蛇部」之「巳」，當為不謬。

關於古「代國」，文獻有「湯封同姓代子」之說。其地望不詳。現在能夠明確的是春秋時期的「代國」，故地在今河北蔚縣，其勢力範圍向西延展之山西大同、忻州、朔州之部分。戰國時期被趙所滅。史載：趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。

漢代以前的文獻中，「代」，又被稱作「代戎」。南京師範大學的唐善純先生稱「代」為「儋襤」之異讀。「儋襤」，又稱「丁零」、「狄歷」。為北狄部族。「狄」，古又稱「易」。今河北有「易水」，流經古狄族核心區。從史料分析，商，這一部族，與「狄」有著不解的淵源。相傳商族始祖契（偰xie卨）之母，就出於北狄，又稱簡狄、簡易、簡逷，為有娀氏之女。傳說簡狄偶出行浴，吞鳦卵而生契。契為商祖。如是，則「湯封同姓代子」是有可能的。「有娀氏」之「娀」，上古讀「snung」，中古《廣韻》音「siung」，與「商」、「宋」同音。立國號「商」，國滅封「宋」，可見，「商」族，一直延續著母系的「族號」。

考古發現之夏家店文化，為青銅時代中國北方的代表文化。其核心區位於今內蒙古赤峰市、通遼市南部、錫盟東南部。輻射範圍包括遼寧西部、內蒙東南部、山西北部、河北北部及京津地區。通過碳14測年，其下層屬夏商時期。夏家店文化與毗鄰的紅山文化之間有一個明顯的斷層。學界普遍認為，早期的商部族就興起於燕山一帶，為東北夷族之一支。

由於地緣地理的緣故，歷史上，中國北方民族始終有一種「尚南」的情結。他們往往以「南方」為「正向」，將族群分為「左、中、右」三部，東部為「左」，西部為「右」。每遇氣候變化生存難繼之時，便揮師南下，或掠獲而歸，或立國中原。由於文獻之缺，對商族立國前的具體情況，學界尚無確述。但是，分析「商朝」的核心區域及其同姓封國的地望所在，似有這樣的可能：

早期的燕山南北，散布著很多戎狄部落。商部族就是其中的一個部落。當契之時，「商部落」逐漸壯大，並征服周邊狄族，形成一個比較大的部族聯盟。他們將聯盟內的部族分為三個部分，「左部」為「孤竹」等部，活動於遼河流域。「右部」為「代」，活動於冀北晉北今桑乾河流域一帶。其後，處於中部的核心部族逐漸南下，並於中原立國。並於部族故地，封同姓「孤竹」於西遼河一帶，封同姓「代戎」於桑乾河一帶。如此，「商封同姓」之說，才可在地望上成為可能。

從商湯立國封代，到趙襄子滅代（公元前475年），前後一千一百餘年時間，「代國」不著於史。而「代」之原初本義亦難以辨析。但其讀音「lo」，卻通過桑乾河的古名「治水」、「浴水」、「濕水」、「灅水」、「漯水」等，一直延續到隋唐之際。

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