顧誠先生所著之力作《南明史》，研究明史必不可少的學術著作

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本文作者為季我努學社青年會會員章亞軍。

顧誠先生生前是北京師範大學教授，博士生導師，出生於1934年，2003年逝世。他曾是明史學會的常務理事。顧先生的專業特長是明史的研究，其代表作有《南明史》、《明末農民戰爭史》。想要闡明顧誠先生與明史的關係，不得不談及顧先生的這兩部作品。這兩部作品之所以重要，就在於這兩部作品的歷史研究方法特別重要。因為它們使用的是實證的方法。我們認為藉助實證的方法，歷史才有望重新獲得實事求是的品質。不能否認的是，顧誠先生的作品中階級鬥爭觀仍然佔有很強的比重，人民群眾是歷史的創造者的立場貫穿於顧先生諸多著作中。所以，南明史講述的是農民大眾而不是小明廷對清朝的反抗，這一內容構成了顧誠先生兩本著作的主要思想。

顧誠先生像

《南明史》的主要記述了大順軍攻陷北京城之後，換言之，也就是以北京為都城的明朝政權被推翻之後的歷史。這與學術界將南明史的開端確定為弘光朝廷在南京繼統之時不太一致。南明史很大程度時講述的是明朝余部與清朝之間的抗爭史，但是，顧誠先生所描寫的明朝余部不僅僅是幾個聲稱繼統的由原先的皇族血脈建立的朝廷，更重要的主角是仍然認同明王朝的各個民眾（包括少數民族）力量，這些力量構成了對清王朝的反抗的主體。顧誠先生認為南明史的結束也不是以自認為代表明王朝的南方小朝廷的覆滅為終止，而是以清王朝攻陷台灣作為明朝的終止。

顧誠先生的書

《明末農民戰爭史》意圖回答一個問題，也就是說中華民族為何會在鴉片戰爭中慘敗？中華民族為何會落後於西方世界？顧誠在這本書里認為滿清的統治是導致中華民族落後的一個原因。顧誠認為明末農民戰爭並沒有對明王朝各地的生產生活並沒有受到破壞。而滿族作為比漢族落後的民族並沒有帶領中華民族傲立於世界各國之林。

顧誠先生的書

這一觀點的正確性與否是值得推敲的。因為在馬克斯韋伯看來，西方國家領先於世界其他國家，關鍵在於資本主義經濟的發展。這一經濟發展模式導致了市民社會的產生。資本主義之所以只在西方產生，根源在於中國統治地位的儒釋道三家思想的影響。儒釋道三家追求目標都不利於資本主義的發展，所以中國才落後於西方社會。我們並不認為韋伯就是對的，但是，針對中國何以在清朝落後於西方各國這一問題，我們需要綜合考慮中國傳統社會所有方面，才能給出真正的答案。

參考文獻：

[1] 顧誠.南明史 [M]，光明日報出版社，2011年.

[2] 孟森.明史講義[M]，中華書局，2009年.

[3] 顧誠. 明末農民戰爭史 [M]，光明日報出版社，2012年.

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 趙培文 王雪慧

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