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《安思遠藏善本碑帖十一種》在中國嘉德2018年秋拍「大觀——古籍善本 金石碑帖」專場中最終被買家以1.926億元購得，落槌價為1.675億元。

現場拍賣落槌瞬間

其中宋拓《晉王羲之十七帖文徵明朱釋本》尤為珍貴。

碑帖一向被視為收藏中的高端品種。在古代，學習書法的範本主要是一些碑帖，一本好的碑帖在手就意味著擁有獨家秘笈，輕易不會示人。

「它屬於中國，所以我讓它回到中國。」安思遠曾表示：「我曾有機會將《淳化閣帖》賣到日本，換一大筆錢，我對日本一家博物館開價1100萬美元，對中國人開價是600萬或550萬美元，我想將它歸還到它的原屬地。」

安思遠舊藏十一種善本碑帖

安思遠舊藏碑帖十一種，在中國嘉德2018年秋季拍賣會上拍出了1.926億元高價，這讓許多人始料未及。

這十一冊碑帖 ，涵蓋了從宋到明期間精拓的善本，每一冊都傳承有序，每一冊都有歷代名家的題跋。

包括：1.宋拓晉王羲之十七帖文徴明朱釋本；2.宋拓黃庭經；3.宋拓晉唐小楷；4.宋拓唐懷仁集王羲之書三藏聖教序；5.宋拓群玉堂帖本千字文；6.宋拓小字麻姑仙壇記；7.元明間拓瘞鶴銘；8.明拓天發神讖碑；9.明拓漢禮器碑；10.明拓漢曹全碑；11.宋元間拓石鼓文。

安思遠藏善本碑帖十一種

宋拓《晉王羲之十七帖文徵明朱釋本》

其為王羲之草書信札的匯帖，因卷首有「十七」二字而得名，原墨跡早佚，現有刻本流傳，共二十九帖。傳世《十七帖》當以唐弘文館本系統為最佳，較為真實的再現了《十七帖》原卷之貌，其特徵為文末有「敕」字及題記。其館本系統中，當以文末題記「僧權」二字半刻本為優。

此本為十七帖最為著名之版本，是「僧權」二字半刻本，其傳承有序，歷代著錄，原為元趙孟頫舊藏，知此當宋拓無疑；一九九四年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以66,000美元所得。

此本出版有：

1、1923年5月有正書局珂羅版《衡山朱釋宋拓十七帖》；

2、湖北美術出版社2002年3月版，啟功主編《中國法帖全集》卷十六；

3、 文物出版社2006年8月版《宋拓十七帖》。除出版外，還著錄於張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《帖學舉要》。

宋拓《黃庭經》

原石久佚，王羲之書。此本與上海圖書館藏本為一石所拓，為宋拓單刻帖。後代多以此刻翻摹，見《明停雲館帖》中存。

此本原為明王寵、陳淳舊藏，民國間歸裴景福壯陶閣，又歸廣東李啟嚴，後見於一九九二年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以99000美元所得。此本曾出版於民國間文明書局珂羅版《宋搨黃庭經沈問卿舊藏》，並著錄於民國間中華書局版《壯陶閣書畫錄》卷二十一。

宋拓《晉唐小楷》

原石久佚。此冊內收魏、晉、唐小楷七種，皆為宋拓。後代多以此刻翻摹，見《宋星鳳樓帖》、《偽絳帖》中存。宋刻小楷以清李宗瀚藏越州石氏本為最，此七種中最為珍重者當為魏鍾繇《宣示表》，即先賢所謂最佳刻本。

此冊有宋印，又歸明項元汴，後見於一九八九年美國紐約蘇富比拍賣會，安思遠以14,300美元所得。

此本出版有：

1、湖北美術出版社2002年3月版，啟功主編《中國法帖全集》卷十六；

2、文物出版社2006年8月版《舊拓晉唐小楷》。

宋拓《唐懷仁集王羲之書三藏聖教序》

原碑今藏西安碑林。此碑之宋拓本較他品存世略多，然精本少。此為宋拓精本，紙墨精良，為上乘。碑在宋元間斷裂，與此同時者有歐書《皇甫碑》，皆在宋元見石有裂紋。

此本為未斷本，當為宋拓。此本原為元班惟志舊藏，又歸明文徵明，後見於一九九一年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以39,600美元所得。

宋拓《群玉堂帖本千字文》

原石久佚，為宋韓侂胄所刻叢帖，計十卷。傳世無全本原刻，見有翻刻。此冊為全帖卷四，宋拓孤本，無相同卷次流傳。另有其他卷次分藏故宮、吉林等博物館，皆殘本。此帖宋印，又歸明文徵明，歷代著錄，流傳有序，民國時期經譚敬、陳仁濤收藏，又歸李啟嚴；李氏所謂「群玉齋」即此。譚、陳二氏印見於其藏宋拓孤本柳書《神策軍碑》中。

此本之珍貴，其為此刻帖唯一單卷全本，故可單作一帖而存；其次傳拓精良，筆筆牽絲皆在，為上上品。此本後見於一九九二年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以319,000美元所得。

此本出版有：

1、香港書譜社1978年版《懷素大草千文宋群玉堂原刻本》；

2、湖北美術出版社2002年3月版，啟功主編《中國法帖全集》卷七；

3、文物出版社2004年12月版《宋拓懷素千字文》。

除出版外，還著錄於張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《帖學舉要》。

宋拓《小字麻姑仙壇記》

原石久佚。此冊內收三種，皆為宋拓。所謂小字麻姑真本，當指南城本，石背刻七家小楷，翻本皆無，真本有未斷與斷本之別。此宋拓三種，前二種為南城真本，第二種後有七家小楷；第三種為宋拓別本，後代多以此刻翻摹，見《明停雲館帖》中存。

此本原為宋陸伀舊藏，又歸明文徵明，後見於一九九四年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以49,500美元所得。

此本出版有：

1、民國間文明書局珂羅版《宋搨麻姑仙壇記三種何子貞舊藏本》；

2、民國間有正書局珂羅版《蝯叟藏麻姑山仙壇記三本合裝》；

3、湖北美術出版社2002年3月版，啟功主編《中國法帖全集》卷十六。

除出版外，又著錄於張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《帖學舉要》。

元明間拓本《瘞鶴銘》

原石今在江蘇鎮江焦山碑林。石宋代墜落江中，清康熙間撈出五石，傳世拓本有所謂水前本及出水後拓本。此冊內收兩種，其一為水前本，即出水以前拓本，或稱水拓本。依「校碑字訣」，水前本「遂吾」之「遂」字，之旁完好，此本正同。

張彥生先生認為《瘞鶴銘》傳世無可信宋拓本，王壯弘稱此本為水前拓，故公允判斷此元明間拓本。其二清焦山僧鶴洲拓本，為出水後拓本。此本曾出版於1910年1月有正書局石印本《匋齋藏瘞鶴銘兩種合冊》，並著錄於王壯弘《增補校碑隨筆》。

明拓本《天發神讖碑》

原石久佚。傳世最舊本當為羅振玉藏宋拓孤本，今藏北京故宮博物院，此為明拓本。依「校碑字訣」，明拓本第十四行「敷垂」二字略損，第十五行「吳郡」二字略損，此本正同。

此本原為清周亮工舊藏，民國間歸譚敬，又歸李啟嚴，後見於一九九二年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠所得。

明拓《漢禮器碑》

原石今藏山東曲阜孔府漢魏碑刻館。傳世最舊本當為明初期拓王戟門藏本，此為明拓本。依「校碑字訣」，明拓本第十行「絕思」二字不連，此本正同。此本原為明王鐸舊藏，民國時歸吳乃琛，後為安思遠所得。

明拓《漢曹全碑》

原石今藏西安碑林。原碑明萬曆間出土，後碑斷，故傳世有未斷本及斷本，明拓皆為未斷本，此本即是。

此本原為端方舊藏，後陶齋後人散出，見於一九九五年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以30,800美元所得。

此本出版有：

1、1917年9月文明書局石印本《海內第一初拓曹全碑》；

2、1920年3月商務印書館珂羅版《曹景完碑》。

除出版外，還著錄於張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《增補校碑隨筆》。

宋元間拓《石鼓文》

原石在北京故宮博物院。傳世最舊本為日本三井紀念美術館藏北宋拓本三種。現存明拓本，知者以日本藏徐坊舊藏本為最，王壯弘以為明初拓本，依「校碑字訣」第二鼓第一行「汧」字完好，第二行「鯉」字完好。此本與徐坊本「汧」、「鯉」二字同，且第二鼓「黃帛」二字間無石花，更優於徐本，故公允判斷此宋元間拓本。

此本原為清吳雲舊藏，又歸李啟嚴，後見於一九九二年美國紐約佳士得拍賣會，安思遠以264,000美元所得。

安思遠（Robert·Hatfield· Ellsworth 羅伯特?哈特菲爾德?埃爾斯沃思），1929年7月13日出生於美國，紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學院中國區首席代表、資深藝術品市場顧問。1929年7月13日出生於美國。從小就對收集物品感興趣，從收集中國郵票開始，逐漸進展到收藏鼻煙壺，1960年開辦安思遠高德畫廊經營古董生意，並逐漸成為成為最具權威的國際亞洲藝術古董商。

他是美國及整個西方藝術界公認的最具眼光和品位的古董商兼收藏家，有「中國古董教父」之稱。

資料圖片：安思遠、王立梅、啟功

安思遠一生中，類似這樣的傳奇故事還有很多。他摯愛中國古代藝術品，與中國結下了不解之緣。

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