佛說：能看懂這「三個字」的人，功德無量，增福增壽！

能看懂這「三個字」的人，功德無量，增福增壽。

（一）「定」。

如何才是定呢，其實就是不要把注意力都放在別人身上，而是只關注自己，這樣一個人的心，才能定下來，心定的人，才是有大智慧的人。如果一個人總是在說別人的過失，那他肯定不是「定」的。這樣的人，受到的損失其實是最大的。如果在念佛的時候，還只看著其他人的過失，那麼心肯定是亂的，不但心亂了，對待自己的標準也會放低，這樣最後下的功夫不夠，也就不可能能指望往生了，這樣得到的損失確實是非常大的。

六祖慧能說過「若真修道人，不見世間過。」，這其實就是他給我們留下的最寶貴的教訓，是時刻要記著的。

（二）「慧」。

對於凡人來說，最容易犯的問題，其實就是看這個人覺得他做的不對，看那個人也哪兒都不對勁，這樣其實就把自己本來心裡的清凈，全都如數破壞掉了。這樣做的話，不僅是這一生沒有辦法得到多大的成就，可以說是生生世世都別想有什麼成果了。凡是只認為自己做的才是對的，認為別人都不行的人，這其實就是罪的根源。只要這種根源還在，就會引出無數的罪業。只看的見別人的過失，卻注意不到自己的過失。

這其實就是在佛經上常常看到的一個詞——「一闡提」。這句話是梵語，意思就是沒有慧根。那什麼是沒有慧根的人呢？其實就是那些看不到自己過失的人。一個能夠看到自己過失的人，他的內心是充滿了覺悟的。所以能夠知道自己過失的人，就是「慧「的，而不僅知道，還能改過來的人，就是真修了。

（三）「戒」。

很多人自認為遵守了戒律，覺得自己就因此很了不起了，還看輕別人，認為那些破了戒的人，將來都是要墮落的。一旦產生了這種想法，其實就是一種妄念，即使遵守了戒律，內心也是不夠清凈的。就像六祖說過的一樣：「若真修道人，不見世間過。」這句話大家要時刻記著，一旦一個人還總想著人世間各種過失，那麼他的心肯定是不清凈的，也就談不上是真修了。

要修功德，就絕對離不開這三個字。如果做不到這三個字的話，也就難以得到功德了。

所以，真正修道的人，其實修的是自己，而不是別人。如果只看得見別人的過失，即使潛心修學，也只能得到一點福德而已，想要功德就是沒有的。這是為什麼呢？因為看得見別人的過失，這本身就是自己之過了，自己又起了這種看清別人的念頭，又怎麼會有功德呢？

只有一個人的心清凈了，才是定的，這樣又怎麼會有諸多妄想呢？所以，對於真修來說，只有自己才是凡人，除了自己之外，把其他的一些人或者事，都當成菩薩去恭敬，這樣才能成就三學。而如果常常看到其他人不對的地方，那就是自己之過，是沒有認真修道了。

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