只要人還存在，藝術就不會終結；只要藝術存在，人類就有希望

美文 11-25

浮生難得半日閑，該偷閑時須偷閑

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編輯 | lulu

經典誦讀

你既把藝術看得比生命還重，就該忠於藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮鬥。聽《傅雷家書》，享受藝術人生～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

你既把藝術看得比生命還重，就該忠於藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮鬥。

藝術可以讓人成為感性的人、理性的人、完整的人、自由的人。藝術豐富了人性，也深刻了人性，通過藝術我們獲得的不僅是美感，還有對世界和對人生的思考。通過藝術，人可以獲整體性的全面發展，以及充分的心靈和精神自由。

藝術，是人的藝術。藝術是人的本質力量對象化的一種實踐活動。沒有人，就沒有藝術。同時，藝術的特性也對人產生重要的影響。人之所以離不開藝術，就在於人的生命需要藝術，人嚮往自由和幸福的追求使得人從生命深處召喚藝術。

所以，只要人還存在，藝術就不會終結。只要藝術存在，人類就有希望。而未來的發展趨勢必將是藝術緊緊融入人的生活——這不是藝術的終結，而是藝術以一種更為自信和開放的態度融入我們並繼續深深影響著我們。

藝術，讓人成為幸福的人。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

你既把藝術看得比生命還重，就該忠於藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮鬥。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

「唐宋八大家」里的大詩人們是如何寫梅花的？聽唐代著名詩人柳宗元的《早梅》，感受詩人的借物抒懷！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

「唐宋八大家」里的大詩人們是如何寫梅花的？今天我們要賞讀的是唐代著名詩人柳宗元的《早梅》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

早梅發高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

早梅在高高的枝頭綻放，遠遠映照著湛藍的楚天。夜晚北風吹來陣陣暗香，清晨濃霜增添潔白一片。想折一枝寄贈萬里之外，無奈山重水複阻隔遙遠。眼看寒梅即將零落凋謝，用什麼安慰遠方友人的思念？

早梅發高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

在「永貞革新」失敗後，柳宗元被貶謫偏遠落後的永州，但是他並未因為政治上遭受打擊而意志消沉，相反的在與下層人民的接觸中，更深刻地認識到官場的黑暗腐敗，更深切地了解到人民的痛苦與希望，因而更加堅定了他對理想的追求。他在《答周君巢餌葯久壽書》中說：「雖萬受摒棄，不更乎其內」，這是說雖然遭受種種排擠打擊，也決不改變自己的政治改革主張。這首《早梅》詩就是在這種思想狀況下寫成的。

在歷代的詩詞中，有不少詠梅之作。早在南朝詩人何遜的《揚州法曹梅花盛開》詩中，就寫下「銜霜當路發，映雪擬寒開"的名句。鮑照的《梅花落》則以庭院中的雜樹為反襯，讚歎梅花「念其霜中能作花，露中能作實」。體物寫志，借事明情，在詩人們筆底下的梅花，常常被引為傲視霜雪，堅貞不屈的高潔品質的象徵。柳宗元的《早梅》詩同樣如此。詩人以早梅迎風斗寒，昂首開放的英姿，委婉地表達了自己正直無私的胸懷，顯示出對理想執著追求的意志，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的鬥爭精神。這首詩用簡樸、疏淡的文辭刻畫早梅傲立風霜昂首開放的形象，抒寫詩人的情志，狀難寫之物如在眼前，含不盡之意見於言外，梅的風骨與作者的人格融為一體，含蓄蘊藉，感情深摯委曲，給人以很強的感染力。

「早梅發高樹」，起句直寫梅花，筆姿飛揚，醒人耳目。一個「發」字極富於神韻，不僅寫出梅花綻開的形象，而且予人一種「能開天地春」（清人沈欽圻詠梅詩句）的生機蓬勃的感受，把早梅昂首怒放、生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。其背景高遠廣闊的碧藍的天空，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔，不同凡俗。高樹，既是實寫，又是詩人心中意象的再現，自喻行高於時人，並與下旬「迥映楚天碧"緊相粘連，構成一幅情景融和的意境。避望楚天，遼闊無際，明凈的碧空映照著早梅發出的光澤，使人感到梅花分外嫻靜高潔。這兩句詩，言辭簡潔，而情波蕩漾，深寓著詩人對早梅的讚歎之意。誠如王國維所說，「以我觀物，故物皆著我之色彩。」

第一、二兩句是描寫梅花的外在之形，「朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。」兩句進一層刻畫早梅內在的氣質。儘管北風吹打，嚴霜相逼，而梅花仍然在寒風中散發著縷縷芬芳，在濃霜中增添著潔白的光澤。這兩句詩一寫「香」，一寫「色」，集中地寫出早梅傲視風霜，力斡春回的風格。「飄」字寓有四散的意思，王冕《墨梅》詩有「只留清氣滿乾坤」，用的也是這個意思。詩人詠梅，目的是為了抒懷，是為了言志。詩中梅花的品格也是詩人心靈的一種物化。

詩的下面四句，由詠物而轉入抒懷，進而推出新意。當詩人看到早梅綻放的時侯，不禁懷念起遠方的友人來，於是借物抒懷：「欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客？」往事如潮，湧上心頭。他極想攀折一枝寒梅，贈與友人聊以表達慰勉的情意。可是轉念一想，千里迢迢，山水阻隔，這是無法如願的。柳宗元被貶永州後，「罪謗交織，群疑當道」，「故舊大臣」已不敢和他通音訊，在寂寞和孤獨中艱難度日的柳宗元是多麼思念親友們啊！於是想到折梅相送，可親友們遠在萬里之外，是根本無法送到的。這裡除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個「羈囚」不能連累了親友。透過字裡行間，人們不難體會到詩人那種倀惘、不平之情。這兩句詩，原是化用北朝陸凱《贈范曄》「折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春」的詩意。都是敘寫對故人的思念，但是兩詩的情趣迥然不同，陸詩洒脫，柳詩沉鬱。正是因為他們寫詩時的處境和心情並不相同，情趣也就各異了。

「寒英坐銷落，何用慰遠客？」兩句詩是緊承上兩句發展出來的，含有更深一層的意義。詩人意識到，由於關山阻隔，時日過久，梅花勢將枯萎凋零，於是喟嘆「我將用什麼去慰問遠方的友人呢？」。柳宗元從梅的早開早落聯想到自己的身世，自己的境遇，不禁憂從中來。正因為憂其早開早落，所以柳宗元也是在自我勉勵，自我鞭策。

這首《早梅》語言平實質直，不事藻飾，意脈若隱若現，藝術美和人格美的融和合一，形式的質樸，感情的其淳，流露出來的詩人的高潔、孤傲的情志。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人的借物抒懷：

早梅發高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！