漢橋話畫：南宋李迪《風雨牧歸圖》妙趣橫生的驅牛圖

畫家邱漢橋帶你走進百幅傳世名畫背後的故事

《風雨牧歸圖》，南宋，李迪，絹本設色，縱120.7厘米，橫102.8厘米，現藏於中國台北故宮博物院。

名畫鑒賞

《風雨牧歸圖》描繪的是兩牧童沿柳岸歸牧，忽然風雨火作，柳枝、蘆葦在風中搖蕩，牧童逆風驅牛回家的場景。「牧歸」，在村野中是習以為常的事，但作者把它置於風雨的特定環境中，「風雨」就成了作品的「靈魂」 ,不僅連接著畫面的結構，也點醒了作品的意趣。

李迪《風雨牧歸圖》

以溪邊柳岸作為「牧」的環境，並不是從生活中任意拈來的一個場面，而是苦心孤詣選擇的。婆娑垂柳，風搖葉動，最適合於表現風勢；柳絲飄飄，扁葉翻琶，把作品中的景象自由牽動，使其姿態多變，有利於畫面的布局；柳岸沙堤，本來就充滿著幽靜雅趣，游牧其間，更添了幾分詩情。這種場景的選擇為表現作品的「趣」提供了一個自然而理想的環境。

畫中用墨、設色均輕淡細膩，除極好地表現兩牛形體、骨肉的細微變化外，畫中筆墨精細，有工有寫，尤其兩頭牛身上的細毛能一絲絲勾出，密而不亂，又足見畫家描繪事物的深厚功力。對整個畫面氣氛的烘托也起到了很好的作用。

畫趣拾珍

李迪《風雨牧歸圖》局部

牛是宋代最重要的生產資料之一，不但是"農耕之本"，亦是軍工原料的重要來源，對社會經濟影響巨大，為歷代統治者所重視在宋代，人口與土地數量都有較大發展，對耕牛需求量巨大，由於戰亂、瘟疫等天災人禍不斷，耕牛多數時期供應比較緊張。為發展農業，安撫民眾，穩定統治，因而宋代統治者非常重視耕牛問題，採取一系列措施來扶持農戶養牛和保護耕牛，努力促使耕牛在農戶中普及，做到「耕者有其牛」，並取得一定成效，基本保證了農業對耕牛的需求，使耕牛在農戶中普及，為宋代農業生產發展創造了一定基礎。

李迪是南宋時期活躍於孝宗、光宗、寧宗三朝的花鳥巨匠，工畫花鳥竹石，傳世的作品有《狸奴蜻蜓圖》、《雛雞待飼圖》、《雪樹寒禽圖》、《楓鷹雉雞圖》、《風雨歸牧圖》等，其中《風雨歸牧圖》是他的代表作品。此圖從取材到畫面結構來看，無甚驚人之處，但細細品味卻有諸多「妙趣」所在,人們不能不為畫家敏銳的觀察力和巧妙的構思而叫絕。

李迪《風雨牧歸圖》局部

如果說宋人尚「意」為高，這幅作品則以「趣」為勝。作品在藝術處理上，不乏苦心經營。作者把「趣」的點睛之筆——牧童和水牛，分別放在畫面下半部的兩個「黃金點」上，這就很自然地把觀眾的視線吸引過去而使其成為視覺和趣味的中心。

兩頭肥壯的水牛本來還想在草地上「飽餐」一陣，無奈風雨來急，主人催歸，只好奮蹄回家了。不巧，風急牛快，坐在後邊牛背上的牧童的竹笠給吹落了。牧童急忙轉過身來，跪伏在牛背上，望著吹落的竹笠，一時不知所措。跳下去？牛跑得正快！當然不去撿也是不成的。牧童在矛盾中，觀眾也不免有幾分焦慮。還是前邊的夥伴相助，把牛繩一拉，座下的奔牛就給停住了，掉過頭來，等待著自己的同伴。

李迪《風雨牧歸圖》局部

這一極自然的小情節，給畫面增添了不少趣味。把觀眾順著牛跑的方向而即將滑出畫面的視線又拉了回來，同時，通過水牛一動一靜的對比，使畫面的節奏感加強了。在這風雨歸牧的激越樂章里寫下了一個沉穩的音符。兩個牧童，一個因迎風而前傾，一個因落笠而後顧，在行進的統一中，極自然地穿插著這種變化，使畫面更加生動多彩。

「風雨」的特定氣氛是籠罩作品的「靈魂」。牧童的「歸」是由於風雨所致；即使是「歸」，若無風雨，也可以悠哉地哼著放牧小調兒，不會像本圖那樣充滿著戲劇性。

名家小傳

李迪（生卒年不詳），南宋畫家，河陽（今河南孟州南）人。供職於孝宗、光宗、寧宗三朝畫院。擅寫生，花鳥、竹石、走獸皆精，亦作山水小景。大幅氣象豪邁，小品精細人微，晚年猶能作纖入毫筆的刻畫。存世作品有《雪樹寒禽圖》《鷹雉圖》《風雨歸牧圖》等。

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