日本女人衣服背後的包包，到底是幹啥用的？絕對不止好看這麼簡單

日本人的穿著是很講究的，尤其是日本女人穿衣服，稍微正經一點的場合，基本都是穿和服上陣。給我們的感覺是這衣服挺好看的，但又有種怪怪的感覺，尤其是後面那個小包包，思想不單純的成年人總會有個大膽的想法。好好的衣服，為什麼要綁一個累贅呢？和啪啪有關係嗎？還真有，起初是為了方便啪啪，後來是為了防止啪啪，總之，和啪啪有著很牢靠的關係。

日本的文字、建築、茶道、武術等都是學習我國的，當然也包括服飾。日本的傳統服飾稱之為和服，這是德川幕府以後的叫法，這以前叫做吳服，顧名思義就是我國東吳一帶的服飾樣式。三國時代，日本不敢在我國北方活動，別看那些軍閥大佬們打的難分難解，但只限於本地人玩，只要本地人才有資格出來稱王稱霸，外寇連看熱鬧的份兒都沒有。吐蕃、匈奴、羌氐等外寇根本不敢騷擾中原，總會有人騰出手來趕他，公孫瓚的白馬義士把胡虜死死擋在塞在。東吳孫家一貫喜歡拉幫結派，除了和蜀漢劉家關係好，還和日本有著很活躍的外交貿易關係。東吳地處江南，有著優越的自然資源，吃的是魚鱉海怪，穿的是綾羅綢緞，加上先進的養蠶和染色技術，衣服華貴靚麗，是中原土豪們最羨慕的，這也包括物資匱乏的日本。這個時候，日本只能通過貿易獲得東吳的麻布棉布做的衣服，因為只有高貴的有身份的人才能穿絲絹面料的高級貨，日本當然沒資格穿，也不會賣給他，屬於內部限量版，有錢也買不到。

日本人有幸穿艷麗的中國衣服是在唐朝時期，通過遣唐使獲得大唐的獎賞。唐朝是個開放的時代，也是很大方的時代，威震天下，萬朝來賀，毫不保留的把自己的先進技術傳給學生。唐朝給日本贈送大量絲綢衣服，還教給日本製作衣服的技術，包括養蠶，第二年日本就在本國仿製大唐服飾樣式，後來還改進創。日本是個虛心的國家，一直都能放下身段來學習接納外國的先進東西，是用實際行動來進步，不是用嘴吹。他們衣服上加個包包是受基督教傳教士的影響，因為不管是吳服還是唐服，都沒有紐扣，用細布條系著，講究寬鬆舒適，而歐洲人講究緊身，在風衣在加了寬寬的腰帶，這被日本兩者合一，就有了和服。

日本和服腰上那個帶子不倫不類，比漢服的細布帶和歐洲風衣的寬腰帶還壯實，有點誇張的模樣，後邊還有更大的像包又像枕頭的東西，讓人極度不舒服，也給人無限的聯想空間。那這個東西是幹啥的呢？這個玩意兒最早並不在後邊，而是在肚子那一塊兒，是後來改到後面的。這個東西最普遍的解釋是裝飾品，沒實際意義，然而真正的用途只是不想說，有點不好意思。

日本是個島國，還是地震海嘯最喜歡光顧的島嶼，作為一個日本人，你從受精卵那一刻就要學會迎接各種災害，跑不掉的。不管是地震還是海嘯，唯一能做到就是盡最快的速度逃跑，離你的窩越遠越安全。跑出來好歹還能撿條命，但總要休息穿衣服，手上要抱孩子或者拿點食物，就不能抱衣服被子。這個和服寬大的帶子里就能塞進床單，久而久之，都把和服那個最寬大的地方放有一個床單，以備不時之需，包包放在前面又影響日常生活，就挪到背後。

你要以為那塊床帶僅僅是用來應付地震後的休息，那你就太低估日本人了，這塊床帶還有一個很方便的用途，墊著啪啪。我們知道日本是個愛學習的國家，不僅學習技術方面的，其他方面他也學，包括性。大唐是開放的，從服飾就能看出來，唐朝女性衣服領口非常低，漏出半個雪梨是司空見慣的，很多唐詩都有對女性的描寫，半遮酥胸和半截玉臂經常被詩人歌頌。唐朝對性也是相當自由，李家就率先垂範，一個女人被爺孫幾代喜歡甚至是娶了也很正常，李世民殺了兄弟，把他們的老婆趕緊收為己用，李治還在當太子時就和老爸李世民的才人武則天有關係，李世民死後不顧反對把武則天接回宮裡，還封了皇后。李隆基硬生生的奪了兒子李瑁的女人，武則天、太平公主、安陽公主等等，都是相當開放的，甚至出現交換性伴侶的情況。有錢有勢的人跟著皇家學習，狎妓淫樂成風，民間對女子的婚前貞操並不太在意，改嫁再婚再不像往年那樣被人唾棄。日本學會了這種性自由，那塊床單派上了大用途，野外拿出來往地上一鋪，就可以干正事了，所以他們的孩子很多都是就地取材臨時起名字，在哪鋪過床單就取啥名字，比如井邊、村上、稻田、松下、田野、高橋、小林。

後來的日本人覺得這樣也不是個事兒，你在別人那裡佔了便宜，同時別人也會讓你吃虧，而罪魁禍首就是那個包包里的床單。日本男人們有了教訓，就把床單掏出來，只留一個空布包，還做的很大，整理起來麻煩，每次老婆外出或者自己提前回家，都會對那個包包檢查一下，如果凌亂不整齊，就要嚴厲追問，以免戴了綠帽子。同時也把和服盡量做的花里胡哨的，穿起來相當費時間，好讓她們不隨便和別人脫衣服，那個包包放在身後，在慌忙中整理起來更不容易，所以一定要保留。

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