魯迅怎樣讀佛經

魯迅的好友許壽裳曾經說過：「魯迅從民三開始，研究佛經，用功很猛，別人趕不上。」他認為魯迅的思想中受佛家的思想影響不少。有一次魯迅對他說：「釋迦牟尼真是大哲。」

那麼魯迅究竟是怎樣用功研究佛經的呢？魯迅在他的文章里不大談起，但在魯迅日記上的記載卻是最詳盡最完整的。

其實《魯迅日記》中開始記載佛教書籍很早，從魯迅1912年5月5日到達北京，5月24日日記：「梅君光羲貽佛教會第一、第二次報告各一冊。」這是魯迅閱讀佛教書籍的第一次記載。梅光羲是中國佛教會及中國佛學會會員，同時也是教育部秘書，因此與魯迅相熟。第二天，魯迅就買了《觀無量壽佛經圖贊》一冊，這是《魯迅日記》中記載的第一本佛教經典。到10月19日，又是這個梅光羲「贈 《佛學叢報》 第一號一冊」。第二年4月7日，友人許季上贈 《勸發菩提心文》《等不等觀雜錄》各一冊，到9月16日就寄給在紹興的周作人了。同年，他還買過《大唐西域記》（11月26日）和《釋迦譜》四冊（12月14日）。

不過，這些還只是讀佛經的「預習」，魯迅真正投入大量閱讀佛經，是從1914年4月開始的。

《魯迅日記》1914年4月18日：「下午往有正書局買《選佛譜》一部，《三教平心論》、《法句經》、《釋迦如來應化事迹》、《閱藏知津》各一部。」第二天是星期天，他又去有正書局買《華嚴經合論》三十冊、《決疑論》二冊等多種。5月15日，魯迅再往琉璃廠文明書局買 《般若燈論》《中觀釋論》《法界無差別論疏》《十住毗婆沙論》等，這些釋經之書對於理解佛教的基本哲理具有重要的意義。31日，又往有正書局買 《思益梵天所問經》《金剛經六譯》《金剛經、心經略疏》《金剛經智者疏、心經靖邁疏》《八宗綱要》。這裡主要涉及《金剛經》和《心經》，同時也關注全部八個主要宗派。

似乎一個多月的讀經已經讓魯迅欲罷不能。6月3日，魯迅「下午往有正書局買佛經論及護法著述等共十三部二十三冊」，其中包括《大乘起信論》三種和《發菩提心論》《破邪論》《護法論》《折疑論》《一乘決疑論》等著名經典。僅過了三天，魯迅又買了《心經、金剛經注》 等五種六冊，《賢首國師別傳》《佛教初學課本》各一冊。這表示，魯迅已經讀完了前面所買的書。又過三天，他將6日買的《釋迦譜》《賢首國師別傳》《選佛譜》《佛教初學課本》 等佛教入門書籍寄回紹興去。看來，在魯迅的影響下，周作人也開始讀佛經了。後來還有多次寄佛經的記載。

7月4日，魯迅又買了《四十二章經》 等三種合本、《賢愚因緣經》。這次距離上次買經已近一月，顯示在泛讀之後進入了精讀。11日，又買「阿含部經典十一種」。仔細查閱魯迅日記，可以發現這麼一個規律：從這時開始，魯迅以差不多每十天為一個周期，買上十幾冊佛經，細細研讀。到年底，前後八個半月中，他已經購買了佛教書籍一百三十六種二百三十六冊———接近每天一冊！魯迅不但買經看，還向人借佛經來看。7月31日，他向許壽裳借《高僧傳》一部。8月7日，還《高僧傳》，又借《弘明集》。當時許壽裳也在讀經。

那麼，魯迅怎麼想到要讀佛經的呢？魯迅在日本留學時，乃師章太炎就曾昌言佛學，不過那時魯迅好像並沒有馬上對佛經發生興趣。魯迅讀經的直接動因好象與摯友許壽裳（季市）的堂兄許季上有關。開始就是許季上送給他幾本佛經，然後又多次借經書給他，還陪他上書店去買佛經。許壽裳也曾代他去書店買經。1914年9月26日，魯迅上午拿了工資，下午就請許季上陪他去書店買經。

買經、讀經，這還不夠，還出錢刻經。1914年魯迅曾出資請南京的金陵刻經處刻了一部 《百喻經》作為母親六十大壽的禮物。他還自己抄寫佛教書籍。1914年9月13日，「從季上借得《出三藏記集》殘本，錄之，起第二卷」；到27日「寫《出三藏記集》至卷第五，竟」了。魯迅所藏佛經迅速積累。11月，許季上反過來向魯迅借佛書看了。12月，魯迅以「支那本藏經」中的「情」字二冊贈送給許季上。

但是令人困惑的是，正當魯迅三天兩頭買佛經、跟朋友談佛經，甚至出錢刻佛經，入迷地鑽在佛經里的時候，進入1915年，買經之舉卻戛然而止了！除了1月10日買《因明入正理論疏》，以後就基本上不再買佛經。這是很令人費解的。

第一，全面。魯迅讀的經，包括了佛教所有主要經典，一般說的佛教八大宗派，魯迅都涉獵了。

第二，集中。魯迅在讀經時期，幾乎不看別的書，埋頭於佛經中，甚至日夜鑽研。他買經的頻率之高，數量之大，閱讀之快，都是罕見的。

第三，注重研究。相對於佛教經典來說，魯迅似乎更注重闡發佛理的論著。正因為如此，他才需要買更多的佛教書籍，而不以經書為限。

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