八字，《滴天髓》評註二
原標題：八字，《滴天髓》評註二
原文：陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理信有之也，其法不可執一。
註：「陰陽順逆之說」其理據出自《洛書》，十天乾的長生訣正是這理論的體現。長生訣的規律是，凡陽干之生即是陰乾之死，陰乾之生即是陽干之死。陽干按時針順行十二地支一周為一循環，陰乾逆時針逆行十二地支一周為一循環。如甲木長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌；乙木長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養在未。其它各干類推，皆以長生之地為始，以養地為終，陽干順行，陰乾逆行。「洛書流行之用」是指洛書所暗示的天地氣運的運動路線，亦即是後天八卦數所在的位置。九宮飛星的順飛路線正是按此次序。如五黃入中宮時，第一步飛入乾宮（六），第二步飛入兌宮（七），第三步飛入艮宮（八），第四步飛入離宮（九），第五步飛入坎宮（一），第六步飛入坤宮（二），第七步飛入震宮（三），第八步飛入巽宮（四）。然後是六白入中宮，亦是按此路線順飛。其它的依此類推，循環往複。這一句原文的意思是說，十天干陽順陰逆這種說法，以及洛書氣數的運行路線，它的理據相信是有的，不過在使用的時候卻不可以執一，還要懂得靈活變通。
原文：天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。
註：「精粹」即精美而純粹，這裡意指清純而不雜亂。「乖悖」 即悖逆不馴，這裡意指相衝相剋。這一句原文的意思是說，八字務必要天覆地載，天干與地支之氣宜純而不雜，彼此之間若是輾轉相生有情則榮昌，倘若濁亂不堪，無情相剋就會有夭亡的危險。
原文：天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。
註：「天全一氣」即八字的四干相同，如四乙、四戊或四壬之類。「地全三物」即地支的天元、地元和人元。這一句意思是說，八字即使是那種天全一氣的，也要它通根於地支，不宜是地支克伐天干；那種八字的地支藏有天元、地元和人元的，亦宜透出於天干為好，不宜是天干克伐地支。
原文：陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
註：「乘」是易經的術語，有乘虛而入、凌駕其上的意思。如六爻卦的陰爻居上，陽爻屈居其下，這陰爻對於陽爻來說，就稱之為乘。「陽乘陽位」是指八字的陽干日元，局中陽盛，有盛氣凌人之意。「陰乘陰位」是指八字的陰乾日元，局中陰重，有陰濕冰冷之意。這一句原文的意思是說，陽日乾的，若八字中陽氣過重，就適宜運程進入那陰盛之地；陰日乾的，若八字中陰氣太盛，就需要運程走入那木火之鄉。
原文：地生天者，天衰怕沖；天合地者，地旺喜靜。
註：「地生天」即地支生扶天干。「天合地」即天干與地支暗合。如戊子，甲午之類，天干戊土與子中癸水暗合，甲木與午中己土暗合。這一句意思是說，那地支生扶天乾的，天干若衰弱，最怕地支那個生扶之神被衝去；天干暗合地支的，地支若健旺則不喜逢沖。
原文：甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。
註：「甲申戊寅」的地支有殺有印，故為殺印相生。「庚寅癸丑」的地支不是有財官便是有官印，故為兩神興旺。在六十組干支中，乙丑、戊辰、庚午、辛未、壬申、甲戌、丁丑、庚辰、辛巳、壬午、癸未、丁亥、癸巳、丙申、己亥、壬寅、庚戌、丙辰和壬戌等，坐下都是有財官或是有官印。至於是否有用，還要結合月令旺衰而論。
原文：上下貴乎情協，左右貴乎同志。
註：「上下」是指天干與地支。「左右」是指月干與時干。這一句意思是說，八字最可貴的是干支之間相生有情，月干與時干跟日元的意向相一致，起到對日元有益的作用。
原文：始其所始，終其所終；富貴福壽，永乎無窮。
註：「始」是指八字中五行的源頭起點。「終」是指八字中五行的歸結去處。如辛卯 癸巳 乙丑 甲申一造，以年支卯木為源頭，生起巳火，巳火生丑土，丑土生申金，申金被甲乙木隔斷流向而止，難生扶月上癸水。所以這一命是以「卯」為始，以「申」為終。這一句原文的意思是說，八字該始則始，該終則終，始與終兩者宜各得其所，符合命局的需要，命主就能夠富貴福壽並且得以長久。
原文：兩氣合而成象，象不可破也；五氣聚而成形，形不可害也。
註：「兩氣」指同黨之氣。如木火，土金，水木，火土等等。「象」即形貌、狀態，這裡是指意向。「五氣」是指五行之氣。「形」即形態、形象，這裡是指格局。此句原文的意思是說，如果八字中構成了兩氣成象格，那麼就不能夠再去克制它、破壞它；若然五行的旺氣聚於一方，那麼這種格局就只能夠是順其意向，而不能夠對它加以傷害。
原文：獨象喜行化地，而化神要昌；全象喜行財地，而財神要旺。
註：「獨象」是指曲直、炎上、潤下之類的某一個五行專旺的變格。「全象」是指五行齊全，各個五行大致呈均勢之類的正格。這一句原文的意思是說，曲直、炎上、潤下那一類的格局，最喜歡行的是生扶和泄化的運程；八正格那一類的格局，身旺者最喜行財運，不過原局那個財神需要旺相。
原文：形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。
註：「形全」是指命局中的五行齊全。「形缺」是指八字中的五行不足。這一句意思是說，五行齊全的那一類八字，命中過旺的五行需要加以抑制；五行不全的那一類八字，命中所缺的那個五行需要補上。
原文：方是方兮局是局，要得方，莫混局。
註：「方」即是東方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子丑這類會一方之氣的現象。「局」即是亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局之類。這一句原文的意思是說，是方就是方，是局就是局，若然已經是會了一方之氣，那就不宜再有他字滲雜進來把格局搞混雜。
原文：局混方兮有純疵，行運喜南或喜北。
註：「純疵」即一個大毛病、大缺憾。這一句意思是說，三會局與三合局相混雜，它有一個大缺憾，運程只利於行南方火地或者是行北方水地。
原文：若然方局一齊來，須是幹頭無反覆。
註：「幹頭無反覆」是指八字的天干不雜亂，皆與地支為同一黨。這一句意思是說，如果八字的地支既構成了會局又兼雜以合局，那麼天干必須要不雜亂，宜與地支為同一黨。
原文：成方干透一元神，生地庫地皆非福。
註：「元神」即原神，這裡指的與道教元神的概念不同。如寅卯辰會木局，原神就是壬癸亥子水；巳午未會火局，原神就是甲乙寅卯木。其它類推。原文這一句的意思是說，八字的地支會了一方之氣，天干再透出生扶之神，若不能構成從格的話，那麼就會失於過旺，行生扶之運或是墓庫之運都不好。
原文：成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。
註：「空碌碌」意指沒有扶助，孤苦伶仃。這一句意思是說，八字的地支構成了三會局而成為從格，天干若然透出一點官星，它的兩旁最宜沒有扶助它的十神。
原文：財官印綬分偏正，兼論食傷八格定；影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。
註：正格的八字大抵可以分為八種格局。如正印格，偏印格，正官格，七殺格，正財格，偏財格，傷官格和食神格。至於比劫祿刃，它可以歸入變格，置之不論。原文這一句的意思是說，財官印綬分為正偏兩大類，再加上食神和傷官就構成了八種正格。所謂格局的影響深遠這種說法既然是不實在的，什麼雜氣財官格亦不必去拘泥。
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