八字,《滴天髓》評註二
原標題:八字,《滴天髓》評註二
原文:陰陽順逆之說,洛書流行之用,其理信有之也,其法不可執一。
註:「陰陽順逆之說」其理據出自《洛書》,十天乾的長生訣正是這理論的體現。長生訣的規律是,凡陽干之生即是陰乾之死,陰乾之生即是陽干之死。陽干按時針順行十二地支一周為一循環,陰乾逆時針逆行十二地支一周為一循環。如甲木長生在亥,沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養在戌;乙木長生在午,沐浴在巳,冠帶在辰,臨官在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥,墓在戌,絕在酉,胎在申,養在未。其它各干類推,皆以長生之地為始,以養地為終,陽干順行,陰乾逆行。「洛書流行之用」是指洛書所暗示的天地氣運的運動路線,亦即是後天八卦數所在的位置。九宮飛星的順飛路線正是按此次序。如五黃入中宮時,第一步飛入乾宮(六),第二步飛入兌宮(七),第三步飛入艮宮(八),第四步飛入離宮(九),第五步飛入坎宮(一),第六步飛入坤宮(二),第七步飛入震宮(三),第八步飛入巽宮(四)。然後是六白入中宮,亦是按此路線順飛。其它的依此類推,循環往複。這一句原文的意思是說,十天干陽順陰逆這種說法,以及洛書氣數的運行路線,它的理據相信是有的,不過在使用的時候卻不可以執一,還要懂得靈活變通。
原文:天地順遂而精粹者昌,陰陽乖悖而混亂者亡。
註:「精粹」即精美而純粹,這裡意指清純而不雜亂。「乖悖」 即悖逆不馴,這裡意指相衝相剋。這一句原文的意思是說,八字務必要天覆地載,天干與地支之氣宜純而不雜,彼此之間若是輾轉相生有情則榮昌,倘若濁亂不堪,無情相剋就會有夭亡的危險。
原文:天全一氣,不可使地德莫之載;地全三物,不可使天道莫之容。
註:「天全一氣」即八字的四干相同,如四乙、四戊或四壬之類。「地全三物」即地支的天元、地元和人元。這一句意思是說,八字即使是那種天全一氣的,也要它通根於地支,不宜是地支克伐天干;那種八字的地支藏有天元、地元和人元的,亦宜透出於天干為好,不宜是天干克伐地支。
原文:陽乘陽位陽氣昌,最要行程安頓;陰乘陰位陰氣盛,還須道路光亨。
註:「乘」是易經的術語,有乘虛而入、凌駕其上的意思。如六爻卦的陰爻居上,陽爻屈居其下,這陰爻對於陽爻來說,就稱之為乘。「陽乘陽位」是指八字的陽干日元,局中陽盛,有盛氣凌人之意。「陰乘陰位」是指八字的陰乾日元,局中陰重,有陰濕冰冷之意。這一句原文的意思是說,陽日乾的,若八字中陽氣過重,就適宜運程進入那陰盛之地;陰日乾的,若八字中陰氣太盛,就需要運程走入那木火之鄉。
原文:地生天者,天衰怕沖;天合地者,地旺喜靜。
註:「地生天」即地支生扶天干。「天合地」即天干與地支暗合。如戊子,甲午之類,天干戊土與子中癸水暗合,甲木與午中己土暗合。這一句意思是說,那地支生扶天乾的,天干若衰弱,最怕地支那個生扶之神被衝去;天干暗合地支的,地支若健旺則不喜逢沖。
原文:甲申戊寅,真為殺印相生;庚寅癸丑,也作兩神興旺。
註:「甲申戊寅」的地支有殺有印,故為殺印相生。「庚寅癸丑」的地支不是有財官便是有官印,故為兩神興旺。在六十組干支中,乙丑、戊辰、庚午、辛未、壬申、甲戌、丁丑、庚辰、辛巳、壬午、癸未、丁亥、癸巳、丙申、己亥、壬寅、庚戌、丙辰和壬戌等,坐下都是有財官或是有官印。至於是否有用,還要結合月令旺衰而論。
原文:上下貴乎情協,左右貴乎同志。
註:「上下」是指天干與地支。「左右」是指月干與時干。這一句意思是說,八字最可貴的是干支之間相生有情,月干與時干跟日元的意向相一致,起到對日元有益的作用。
原文:始其所始,終其所終;富貴福壽,永乎無窮。
註:「始」是指八字中五行的源頭起點。「終」是指八字中五行的歸結去處。如辛卯 癸巳 乙丑 甲申一造,以年支卯木為源頭,生起巳火,巳火生丑土,丑土生申金,申金被甲乙木隔斷流向而止,難生扶月上癸水。所以這一命是以「卯」為始,以「申」為終。這一句原文的意思是說,八字該始則始,該終則終,始與終兩者宜各得其所,符合命局的需要,命主就能夠富貴福壽並且得以長久。
原文:兩氣合而成象,象不可破也;五氣聚而成形,形不可害也。
註:「兩氣」指同黨之氣。如木火,土金,水木,火土等等。「象」即形貌、狀態,這裡是指意向。「五氣」是指五行之氣。「形」即形態、形象,這裡是指格局。此句原文的意思是說,如果八字中構成了兩氣成象格,那麼就不能夠再去克制它、破壞它;若然五行的旺氣聚於一方,那麼這種格局就只能夠是順其意向,而不能夠對它加以傷害。
原文:獨象喜行化地,而化神要昌;全象喜行財地,而財神要旺。
註:「獨象」是指曲直、炎上、潤下之類的某一個五行專旺的變格。「全象」是指五行齊全,各個五行大致呈均勢之類的正格。這一句原文的意思是說,曲直、炎上、潤下那一類的格局,最喜歡行的是生扶和泄化的運程;八正格那一類的格局,身旺者最喜行財運,不過原局那個財神需要旺相。
原文:形全者宜損其有餘,形缺者宜補其不足。
註:「形全」是指命局中的五行齊全。「形缺」是指八字中的五行不足。這一句意思是說,五行齊全的那一類八字,命中過旺的五行需要加以抑制;五行不全的那一類八字,命中所缺的那個五行需要補上。
原文:方是方兮局是局,要得方,莫混局。
註:「方」即是東方寅卯辰,南方巳午未,西方申酉戌,北方亥子丑這類會一方之氣的現象。「局」即是亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局之類。這一句原文的意思是說,是方就是方,是局就是局,若然已經是會了一方之氣,那就不宜再有他字滲雜進來把格局搞混雜。
原文:局混方兮有純疵,行運喜南或喜北。
註:「純疵」即一個大毛病、大缺憾。這一句意思是說,三會局與三合局相混雜,它有一個大缺憾,運程只利於行南方火地或者是行北方水地。
原文:若然方局一齊來,須是幹頭無反覆。
註:「幹頭無反覆」是指八字的天干不雜亂,皆與地支為同一黨。這一句意思是說,如果八字的地支既構成了會局又兼雜以合局,那麼天干必須要不雜亂,宜與地支為同一黨。
原文:成方干透一元神,生地庫地皆非福。
註:「元神」即原神,這裡指的與道教元神的概念不同。如寅卯辰會木局,原神就是壬癸亥子水;巳午未會火局,原神就是甲乙寅卯木。其它類推。原文這一句的意思是說,八字的地支會了一方之氣,天干再透出生扶之神,若不能構成從格的話,那麼就會失於過旺,行生扶之運或是墓庫之運都不好。
原文:成局干透一官星,左邊右邊空碌碌。
註:「空碌碌」意指沒有扶助,孤苦伶仃。這一句意思是說,八字的地支構成了三會局而成為從格,天干若然透出一點官星,它的兩旁最宜沒有扶助它的十神。
原文:財官印綬分偏正,兼論食傷八格定;影響遙系既為虛,雜氣財官不可拘。
註:正格的八字大抵可以分為八種格局。如正印格,偏印格,正官格,七殺格,正財格,偏財格,傷官格和食神格。至於比劫祿刃,它可以歸入變格,置之不論。原文這一句的意思是說,財官印綬分為正偏兩大類,再加上食神和傷官就構成了八種正格。所謂格局的影響深遠這種說法既然是不實在的,什麼雜氣財官格亦不必去拘泥。
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