趙光亞：魯迅是個「老孩子」
魯迅是誰？
這是近年來人們一直試圖回答但又很難回答的問題。小時候，淘氣的魯迅是親鄰眼中的「胡羊尾巴」；成家立業以後，髮妻朱安和「小朋友」們敬重而又不乏親切地稱他為「大先生」；《兩地書》時期，魯迅內心深處最溫柔的一面被喚醒，並外化為可愛的「白象」；他不修邊幅，常常是一副蓬頭模樣示人，所以，在朋友圈子裡又有「貓頭鷹」的綽號；透過魯迅異類而充滿反抗性的文章，瞿秋白髮現他是喝著狼奶長大的「萊謨斯」；在自題詩中，他甘願做一頭俯首勞作的「孺子牛」；在崇拜者眼中他是旗手、戰士、先驅、導師、革命家；在敵對者眼中他又變成「世故老人」、「持矛把盾」的好鬥者、以罵人為樂趣的無聊「小人」、「掮客」、「封建餘孽」、「二重反革命」……可以說，遵循肉體生命與精神生命的遷延流徙，在不同的歷史時期、生活的不同側面，魯迅的「影像」一路如走馬燈般「播撒」、「延異」，也充滿了層層疊疊的矛盾、悖論與謬誤。
那麼，魯迅到底是誰？
總體來說，我們有「兩個魯迅」：公共空間的魯迅和私人空間的魯迅。前者是在公眾的聚光燈下被追逐、曝光，被不同的價值觀念乃至個人恩怨仇懟折射而成的魯迅，一定程度上失真、變形，按照主體需要被利用、改寫了的魯迅；後者是魯迅親故知交心靈鏡面上的魯迅，是個人化、性情化、生活化的魯迅。由於前者不斷被複寫、疊印、定格，導致這「兩個魯迅」間極不平衡。他本是平易近人的，卻被後人塗抹得不成人樣；他本是很私人的，卻被公共空間拉扯得遍體鱗傷，甚至被抽象成了一種符號。「兩個魯迅」之間，原本是統一互補的關係，卻被人為地硬生生分離、對立，並且形成前者對後者的遮蔽、刪削。
在一定程度上講，以往的魯迅研究，主要是公共空間意義上的魯迅研究，是關乎魯迅的宏大敘事，這樣說無意於對現有的「魯研」狀況進行褒貶，只是陳述一個事實：對於「個人空間」的魯迅關注遠遠不夠。現在，我們關心的是魯迅「私人照相簿」上最本真、最能代表他精神本源的那一幅影像。於是，在連篇累牘的有關魯迅的宏大敘事類文字之外，我們注意到這樣一些有意思的小敘事：
1923年12月13日，魯迅把其剛出版的《中國小說史略》贈給川島（章廷謙），並在扉頁上寫道：請你/從「情人的擁抱里」/暫時匯出一隻手來/接受這乾燥無味的/中國小說史略/我所敬愛的/一撮毛哥哥呀！
英國作家蕭伯納見到魯迅說：「都說你是中國的高爾基，但我覺得你比高爾基漂亮。」聽了這樣的溢美之言，魯迅天真得毫不辭讓，竟還說：「我老了會更漂亮！」
在廈門大學的時候，魯迅對許廣平深懷思念。不料，卻有頭豬當著他的面啃相思樹，魯迅一時氣極，就和那頭豬展開了一場決鬥。
魯迅晚年在上海時，喜歡開著窗子伏案寫作，有時候，看到有人溜到樓下的牆角來小便，他會用橡皮筋和紙團做成彈弓，彈在那人的屁股上。
無需多引，一個多喜易嗔、極富柔情，甚至特別孩子氣、頑童般的「老孩子」形象已經躍然紙上，這在魯迅的私交圈內多得到認同。他有金剛怒目的一面，但也是一個詼諧善謔、隨性的人，他私人化的空間跟普通人一樣飽滿而且不乏情趣。在許多情形之下，他的刻薄與尖酸也是出自這種老頑童式的遊戲化口吻，他的不肯「費厄潑賴」、不願寬恕與不合常情是因為他時常會像頑童似的執拗、不肯世故。
最早對魯迅這一特質進行明確指認的是一個童言無忌的孩子——其好友的女兒馬珏。在沒有見到魯迅之前，她透過魯迅的文章把他想像成小孩似的老頭兒，「看了他（魯迅）的作品裡面，有許多都是跟小孩說話一樣，很痛快……在我想來，大概同小孩差不多，一定是很愛同小孩在一起的」。
最具權威的判斷出自茅盾。1927年，茅盾在讀了《寫在〈墳〉後面》之後，不由自主地驚呼：「看！這個老孩子的口吻何等嫵媚！」而且聲言：「如果你把魯迅的雜感集三種（當時已出的前三種）仔細讀過了一遍，你大概不會反對我稱他為『老孩子』！」而且茅盾還敏銳地發現：魯迅的「胸中燃著少年之火，精神上，他是一個『老孩子』」！
魯迅的確是一個「老孩子」，無論是為人還是為文，無論是具象的行為還是抽象的精神。魯迅的「老孩子」精神，究其實質是一種遊戲精神。也難怪，1928年創造社攻擊魯迅時，不無貶義地把魯迅屢屢斥為「中國的『Don Quixote』（堂吉訶德）」，撇開創造社的立場與觀點，僅就他為人與為文的遊戲精神這一面來說，也算是歪打正著了。
在魯迅眾多的「影像」中，為什麼要獨獨拈出這一點？因為這才是「元氣」淋漓的本真的魯迅，白象也罷，戰士也罷，好鬥者也罷……他的誠與愛、他的種種「搗亂」，都是從這裡生髮的，都是童心的種子在生活、時代的枝枝丫丫上長出的片片綠葉，這些互不相同的葉片有著同一脈根須、同一種基因。這些在不同鏡面中的不同成像，都源自於同一個「老孩子」在種種不同語境中的不同反應，與在種種不同價值立場、文化立場中的被反映。在這裡，魯迅的「老孩子精神」或曰遊戲精神是「源」，他為人、行事的方式與文體風格是「流」。
難怪有人說魯迅很好玩，因為他是個「老孩子」，他是文化人類學者赫伊津哈筆下的「遊戲的人」，他是一個近乎於席勒遊戲理念中所謂「完整的人」，他是先哲所說的大智慧者心靈狀態宛若嬰兒般的人。在以往的研究中，我們對魯迅內心的黑暗、痛苦、緊張與焦慮作了過多的甚至是過度的解讀與強調，忽視了生活、創作可能給他帶來的愉悅與輕鬆，忽視了這種愉悅輕鬆對內心可能存在的緊張與焦慮的緩衝和稀釋。康德說，藝術是一種自由的遊戲。弗洛伊德說，文學是一種精神的遊戲。那麼，處於創作狀態的魯迅，其內宇宙一定是緊張而又舒展、豐盈、自由、快樂的吧。那種享受，非外人所能輕易體味。當然，魯迅創作的出發點都是嚴肅的，但其寫作過程或作品本身卻充溢著遊戲性，何況魯迅天性就是一個富於智慧與幽默的人。從個體生命的角度說，他的這種寫作、生活姿態讓人覺得似乎才是一個知識分子真正應有的心態。
「星斗其文，赤子其心」，魯迅是個「老孩子」。
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來源：《中國社會科學報》第247期
責任編輯：何迪雅 排版編輯：何迪雅
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