中國領館遇襲——巴基斯坦為何會淪為恐怖主義的溫床？

原標題：中國領館遇襲——巴基斯坦為何會淪為恐怖主義的溫床？

11月23日，中國在巴基斯坦最大城市卡拉奇的領事館，遭到三名恐怖分子的暴力襲擊，巴方安全部隊果斷還擊，三名匪徒被擊斃，而兩位巴鐵警察也在過程中不幸中槍犧牲。

事後據BBC消息，俾路支省（Balochistan）非法武裝「俾路支解放軍」（Balochistan Liberation Army，BLA）宣稱策划了襲擊事件。

對巴基斯坦，中國人的印象通常還是比較不錯的，畢竟這個南亞第二大國，可以說是地球上與中國關係最好的國家之一。但與此同時，巴鐵恐怕也是亞洲所有非戰亂國家中，安全形勢最為動蕩的之一。恐怖襲擊在這裡可以說是家常便飯。

為什麼巴基斯坦恐怖襲擊會這麼頻繁？這其實與這個國家特殊的國情有著直接的關係。

最直接的一點，當然是眾所皆知的，與阿富汗千絲萬縷的聯繫。巴基斯坦與阿富汗毗鄰，並同為遜尼派伊斯蘭國家；民族成分方面，巴阿兩國也是頗有淵源，比如阿富汗的第一大民族——普什圖族，同時也是巴基斯坦的第三大民族。當年蘇聯入侵阿富汗時，巴基斯坦基於伊斯蘭的同袍之情，以及對蘇聯南下印度洋戰略威脅自身國家安全的擔憂，也積极參与到了美國主導的援阿抗蘇大業中，並在這個過程中與阿富汗抗蘇武裝產生了千絲萬縷的聯繫。

蘇聯撤兵後，阿富汗出現權力真空，各派抗蘇武裝展開內戰，得勝的塔利班，在以白沙瓦為首的巴國北部地區擁有強大影響力，同樣跟巴基斯坦軍方也瓜葛頗深。本拉登就長期受巴基斯坦內部某些勢力暗中庇護，最終也是在巴國北部境內被美軍擊斃——由此可見巴國與阿富汗恐怖勢力之淵源。

既然跟塔利班、基地有這麼大的瓜葛，巴國想太平自然也就成了難事。特別是911之後，美國掀起反恐戰爭，並強令各國站隊。巴基斯坦當然不敢違抗美國，必須承擔相應義務，但同時又跟基地、塔利班斬不斷理還亂，再加上巴國內政一向不穩，不僅社會矛盾較激烈，政壇、軍方派系鬥爭也十分頻繁，這本身也導致了政府對社會秩序的控制下降，並且給了恐怖勢力大量的可乘之機。這種情況下，恐怖襲擊在巴基斯坦頻繁發生，其實也是無可奈何的。

但是，這只是一部分原因而已。並不是所有的恐襲，都和基地、塔利班有關。比如這一次對中領館的恐襲，宣稱對此負責的，就是一支以少數族群——俾路支族建國為目標的恐怖勢力——俾路支解放軍。

這就涉及到巴國內部恐怖事件頻發的第二大淵藪——民族問題。巴基斯坦地處南亞次大陸西北角，是南亞——中西亞兩大地緣板塊交匯處，歷史也是中西亞勢力入侵南亞的陸上通道。這種地緣區位的特殊性，使得巴基斯坦這個國家的民族構成十分複雜、主要民族有旁遮普族、信德族、普什圖族和俾路支族，然後這四大民族又可以分為與印度高種姓淵源頗深的印歐族系（旁遮普族、信德族）和中亞族系（普什圖族和俾路支族），相應的，在語言上，也分為印度語族和波斯語族。

這就很麻煩了。雖然多民族國家並不罕見，但巴基斯坦卻有一個問題——就是主體民族的優勢並不太明顯。作為第一大民族的旁遮普族，僅占人口的63%——並沒有達到絕對多數，而且聚居區也局限於東部和東北部，即便是加上第二大民族信德族（人口佔比18%），聚居區也最多就擴展到東南部的信德省——二者加起來，大致就是印度河流域這個狹小範圍。廣袤的西部，以及北部山區，在民族、文化、語言方面深受中亞影響，與印度河核心區的差異比較明顯。

當然，如果巴基斯坦主體文明夠強大，那也足以對西、北少數族群產生足夠的吸引力——或者是威懾力。但巴基斯坦本身就比較貧弱，國家資源又主要用於跟東面的印度對峙，所以能投入到內部維穩或者融合的資源比較有限；而且在文化上，巴基斯坦本身也沒有什麼原生主體文化——雖然印度河流域是印度文明的發源地，但印度文明的核心早已轉移到了恆河流域；而巴基斯坦本身的國家文化和意識形態支撐——遜尼派伊斯蘭教，其本身是源自中東。

這意味著，巴基斯坦的本部核心區，在面對西部、北部少數族群時，既缺乏足夠的物質資源，也不具備足夠的精神向心力，所以很難對當地形成實際控制，更別說文化融合。

這自然就會導致民族分離主義浪潮的猖獗。比如俾路支高原上的俾路支民族，地緣上自成一體，文化方面和主體民族差異明顯，再加上經濟落後，社會形態以部落為主，國家意識天然淡漠，這些天然都是分離主義滋生的隱患。這些問題，再加上當年印度撤出南亞時，故意埋下的民族分裂地雷，以及後來美國出於自身利益，對俾路支人獨立運動的利用（美國至今拒不承認俾路支解放軍為恐怖組織），這一切，都導致了俾路支強烈的分離主義情緒。

而這只是俾路支族而已。在其他民族或者族群之間，這種矛盾同樣存在，民族融合程度整體較差。而巴國的貧弱，不僅意味著大家必須中央手中的資源有限，缺乏消弭矛盾和衝突的籌碼；更意味各族群面對相對匱乏的資源，其爭奪勢必更為激烈，更容易引發矛盾和衝突。再加上外國勢力的插足，巴基斯坦這種小國，又不具備中俄這種大國那樣的抵制能力，各方面因素彙集，巴國民族衝突衍生出的恐怖勢力滋生，恐怖襲擊頻發，也就在所難免。

其實對民族融合度差這個問題，巴基斯坦政府也是想了辦法的。要解決這個問題，有一個合適的辦法，就是打造一條能得到各民族普遍認同的情感紐帶，並將它凌駕於民族認同之上，這樣一來，依託這條共同情感紐帶，巴國就可以在相當程度上彌合民族分歧，增強國家凝聚力，降低分離主義和恐怖主義的風險。

那麼，什麼紐帶，可以承擔這個歷史重任呢？就巴基斯坦現實國情而言，能滿足這個要求的，只有一個——即宗教認同。

巴基斯坦雖然內部民族眾多，彼此間融合程度差，但他們有一個共同的宗教認同——伊斯蘭教遜尼派。通過強化對遜尼派伊斯蘭教的認同，巴基斯坦就能夠有效淡化民族分裂風險。

而且，遜尼派伊斯蘭教對巴基斯坦的意義，還不止於此。眾所周知，印度和巴基斯坦在歷史上淵源極深。印度河流域本就是印度文明的發源地，旁遮普人和信德人也都屬於印歐人種——與印度的婆羅門、剎帝利系出同源。

這就造成了一個問題，面對明顯更加強大的印度，巴基斯坦如何維護自身國家的獨立性？或者說，如何維持國民——尤其是主體民族對國家的向心力和認同感，而不被印度給吸走？

答案依然是強化伊斯蘭認同。在族群認同下，旁遮普和信德人跟印度高種姓本就系出同源，所以講這個的話，巴基斯坦面對印度的文化沙文主義時，完全缺乏反抗之力。而強化伊斯蘭認同，這下與印度教文明的差異性就凸顯出來了。只有在穆斯林這個宗教身份下，巴基斯坦才能有效抵禦來自印度的「種族認同」的蠱惑。

所以，無論是基於內部的族群融合，還是外部的抵禦印度，伊斯蘭認同都成為巴基斯坦的立國之本。內部族群矛盾越深，外部印度壓力，巴基斯坦的伊斯蘭化傾向就會越明顯。

不過，凡事有利必有弊。對宗教的太過推崇和強化，反過來，不僅也會擴大宗教在民間的影響力，而且也會使巴基斯坦民眾在宗教的認知方面，更加倒向原教旨主義——而這又與恐怖勢力存在著千絲萬縷的聯繫。

這就造成了一個結果，巴基斯坦再用推崇伊斯蘭維護國家凝聚力和認同感的同時，恐怖勢力打著原教旨主義旗號的極端思想和行徑，得以在巴基斯坦社會層面大肆流傳，得到越來越多民眾的認同。

這就讓巴基斯坦政府很尷尬了。他們當然不想恐怖勢力泛濫，但他們又不能淡化民眾對伊斯蘭認同——反而要不斷加強。其結果就是，隨著民眾的宗教情結過分增強，恐怖組織的那套「聖戰」理論，獲得了廣泛的群眾基礎，最終尾大不掉，讓這個國家，成為恐怖襲擊的溫床！

以上三點，就是巴基斯坦恐襲不斷的根本原因。那麼，如何解決這個困境呢？很簡單，對內發展經濟，對外緩解印巴衝突。

印巴衝突如果能夠緩和，巴基斯坦借宗教認同抵禦印度族群認同衝擊的必要性就大幅下降，同時也能抽出更多的資源，來用於緩和民族衝突，或者收拾恐怖分離主義。

而發展經濟也是同樣是這個道理。經濟發展了，不僅巴基斯坦政府手中的資源多了，而且各民族也不必在為了有限的資源，而爭的你死我活，民族矛盾得到緩解，借強化宗教認同來壓制民族分歧的必要性也會隨之下降。

而這兩者的實現，和中國都大有關係。

雖然印巴近年來已經有所緩和，但想讓印度從根本上放棄對巴基斯坦的敵意，這個還是有難度的。可隨著中國國力的增強，以及在大西南的經營和布局，隨著這種威懾力的增強，印度再想甩開膀子跟巴基斯坦大幹特干，那也更加不容易。而中巴經濟走廊，更是巴基斯坦脫貧致富的最大指望。

但換個角度，這也讓中國成了巴國恐怖勢力的眼中釘之一。要是中國牽制了印度，讓巴國將資源回調國內，又再幫巴基斯坦脫了貧致了富，那恐怖分子在巴國的生存土壤就凉了。上述原因，再加上美國的攛掇，這些恐怖勢力自然會想方設法的來針對中國。之前屢次爆出的對中國工程師的襲擊，乃至於這次對卡拉奇領館的襲擊，就是在這種背景下發生的。

那麼，這次恐怖襲擊，會對中巴經濟走廊產生什麼樣的具體影響呢？未來的合作過程中，如果頻繁發生恐襲，中巴又該如何應對？關注微信公眾號：雲石，雲石君下一節繼續為您解讀。

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