029壇經道白：與你心有靈犀的人才是有緣人
「祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。」
五祖弘忍大師聽惠能這麼一講，就沒有再說話，用他的禪杖在石碓上「咚咚咚」擊了三下就走了。這杖擊三下，就像世尊拈花，迦葉尊者破顏微笑一樣，不言不語中已經會心了，已經傳法了。
明白人不用細說，心有靈犀一點通。真把話都說透說完也就沒意思了。
惠能當下就明白，五祖弘忍大師這是讓自己半夜三更去找他，有大事要交代。為什麼要三更天？夜深人靜方便密談嘛，白天人多眼雜，很容易引起徒眾的猜疑。之前五祖把神秀叫過去，也是半夜三更。
《西遊記》里講孫悟空拜師學藝，菩提老祖也是在他頭上敲了三下，孫悟空半夜三更就到菩提老祖的房間去了。這個橋段，想來應是《西遊記》的作者吳承恩讀壇經故事受到啟發了。
《西遊記》里的菩提老祖住在靈台方寸山，斜月三星洞。靈台方寸山，什麼是方寸？方寸就是我們的心。斜月三星洞，不過是個字謎，寫出來也是「心」字。這一切都是譬喻，都是為了講心法而借用各種善巧，進行譬喻。
孫悟空從菩提老祖那裡學了七十二變， 七十二變是什麼？
《壇經》最後一品《付囑品》里，六祖惠能大師臨終前給他座下十大弟子傳授三十六對法，天地、日月、有無、色空、邪正、戒非……這些概念可都是二元對立的東西啊。
三十六對，合起來就是七十二，只要在這三十六對法中不落兩邊，那就是隨心所欲地進行七十二變啊。
在這三十六對法的七十二變中，永遠不執著，永遠不走偏，你的心就會如如不動，一切的外境都不會左右你，不會障礙你，這就是心中的三十六對法，這就是心法的七十二變。
西遊記里，二郎神楊戩跟菩提老祖學了三十六變，不如孫悟空學的多。其實他們學的是一樣的，都是三十六對法，不落兩邊就是七十二變；執著了，落入邊見了，每一組對法就僵硬了，那就成三十六變了。
我們知道，西遊記里的唐僧是以玄奘大師為原型的，那孫悟空又是以誰為原型的呢？對此，各有各的說法，這是研究西遊記的人關心的，但不是學習壇經的重點。
學習壇經，不是讓人用來做學術考據的，更不是捕風捉影牽強附會的。就像迦葉尊者看到佛陀拈花一樣，心領神會了，會心一笑，也就夠了。
壇經的思想來源於金剛經的般若空性，悟得了這個空性，就是明心見性，就是悟空，就是開悟。就算那是被罵為廣東猴子（猢猻）的南方獦獠悟了空性，那就是猻悟空。悟不了這個空，就依然不究竟，再有力氣，再有能量，僅僅悟得能力層面，那叫悟能，還是吃貨一枚。
就像吃蜂蜜一樣，真正吃了一口，就徹底明白了蜂蜜的甜，不需要寫長篇論文分析蜂蜜的分子結構，不必介紹蜜蜂是怎麼采蜜釀蜜的。就算把論文寫得天花亂墜，如果你沒吃過蜂蜜，依然不知道蜂蜜的味道。縱然你把別人吃蜂蜜的心得報告背誦得滾瓜爛熟，你依然不知道蜂蜜的味道。
對於佛法，一定要用心去品咂，只需要一句話入了心，就可以匯通全部佛法。惠能大師就是嘗了一口蜂蜜，聽心裡去一句「應無所住而生其心」而大徹大悟的。
三鼓也是三更，夜間擊鼓報時。半夜三更惠能就到了五祖弘忍大師的房間，彼此心照不宣，不需要寒喧，不需要問師父您擊杖三下是讓我三更天來找您沒錯吧？您找我有什麼事嗎？如果啰嗦出這些話來，那就是凡夫，即便蒙對了是讓三更天過來的，五祖也不可能傳法，不會給你講《金剛經》。
所以，心有靈犀的人，是不用多費口舌的。這種人悟性好，交流起來，簡單，省事，高效。生活中，工作中，找合作夥伴，也要盡量找這種心靈相契的，否則找個榆木疙瘩可真夠費勁的了。
五祖弘忍大師用袈裟遮圍，為惠能講解金剛經，這叫密室說法。有些事情，只能在密室里交流，不可以在公共場合隨意說出來。凡是憋不住話的人，都會因為嘴巴太快太大而惹麻煩，這種人成不了事。
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