菩薩精神就是克服困難的精神

「種種大願所莊嚴」，什麼叫種種大願，這也是一個問題。這大願各位不要以為說天天發大願，眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷，這個叫大願？這個有時候是吹牛。

這個大願，是指我們在起直接觀照的時候，你會覺得說，你會把它放下來，那你就錯，你永遠是凡夫；這個時候，奇怪，我不會用了，你會開始去找種種方法來克服這個困難，那一個就叫大願。各位有沒有這種經驗？要做功課，我沒有時間怎麼做？你就略過去，那你永遠都是那個樣子。你有沒有想過說，我沒有時間做功課，要怎麼克服它？那對你來講，那個時候就叫大願。你不克服那一關，你永遠走不上去。

我們好多同修在寫經也是一樣，寫了老半天都沒有什麼意思，沒有什麼意思就不寫了，寫經法門對你就不起作用了。整理錄音帶也是一樣，整理了，弄了老半天，聽那麼多不知道怎麼下手，這時候問題來了，怎麼下手？問人家這個不好意思，講中國話又不會寫，摸了幾天，又放下去了。你看你什麼法門都停在那個地方。

你有沒有想說，我來克服它，用什麼方法來克服？這個方法不行，就一個大願過了；再一個方法，大願又起了，那是不是種種大願？所以你大願不要掛在空中的那個願，那叫膨風願，真的大願，就是你現在要走出去，這一腳邁不出去，怎麼把它邁出去啊，那個就叫本願，叫行願，都是你要做的，那個才算。

反正我一定可以成佛，那什麼關係，今天睡晚一點。是啊，你在那邊也可以成佛，不是這樣，你現在本來就是佛，你叫名字佛，你本來具足佛性，那怎麼不是佛呢？可是你那個佛性的品質要展現出來，恐怕就難了，你還要受無邊的災難跟罪苦。

所以我們在這個時候就看到，我要做的那個部分，遇到障礙，有挫折感，我要怎麼樣去跨越、超越它，那個就是大願。菩薩就是這種大願所莊嚴起來的，他沒有什麼特別了不起的，跟我們都一樣，想當年他也是坐在這樣聽經。今天叫做觀世音菩薩，當年我們跟他坐在一起，到現在人家講《華嚴經》，那你呢？因為你當時的第一步沒有跨過去了，他跨過去了，這個叫做種種大願。我們不要一直以為說大願多大的，多了不起。

那一天我們道場有個小沙彌，那個石頭的沙彌，那四五個人是扛不起來的，沒有辦法弄起來，而它又圓梆梆的，吃得那麼胖，四五個要弄弄不動，就想說從地上移到石桌上這樣子，那不過一尺多高一點而已，弄不上去。弄不上去怎麼辦？你想想看弄不上去怎麼辦？這問題馬上產生了，那你怎麼解決呢，你看你用點腦筋想一想，那這樣子好了，這邊提高一點，填一塊磚塊，這邊再提高一點，再填一塊磚塊，這邊再提高一點，又填一塊磚塊，填到這個磚塊跟石桌一樣高的時候，一二三推進去，這就是大願。對不對？就這麼簡單。

那問題是你要不要動腦筋去克服它，只是這樣子而已，你要不動腦筋克服它，那個問題就永遠存在，小沙彌就永遠要坐在地上。就這麼一個心愿，這個就大願圓滿，大願所莊嚴，很簡單的一件事，那我們要不行的話，你永遠不行了。菩薩精神就是克服困難的精神，我們所遇到的困難不會比菩薩遇到的困難多，我們所遇到挫折不會比菩薩所遇到的挫折大。但是菩薩有克服困難跟挫折的精神跟勇氣，我們呢也有，我們是有逃避挫折與困難的勇氣，我們沒有克服這種挫折跟困難的勇氣，所以我們永遠是凡夫，人家菩薩就是菩薩，就從那個地方區別出來了，就看你要克服它，還是要逃避它？

擷自《世界成就品》

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