供養神佛千億，不如供養一無心道人

我們祖先給我們留下了很多思想寶藏，關於信仰我們祖先認為這是為人的！所以佛教在中國化後，很快就有高僧希運說「供養十方諸佛，不如供養一無心道人。」這裡的無心道人不是說要供養一個沒心臟的道士，是我們自己，是人的真知本性。

這個觀念在華夏傳統中可以追溯到西周，當時我們祖先就明白「民是神之主」，供養神靈，尊重神靈都是為了人，一切應該以人為本。

所以傳統文化中提倡大家禮拜神佛，不是說讓大家徹底跪下，而是要通過供養神佛，返照自身，供養我們內心深處的那個無心道人！在於我們通過祭祀感受自己，在上香的那一刻點燃心香，然後返照自身，探尋最真實的自己，如能便能明心見性。如果不能，則只有祈禱功德。

當然不信神佛的人也沒關係，在生活中我們處處可見這個無心道人，全真教修行有打塵勞，儒家有公門之中好修行，禪宗亦有一日不勞一日不食之說，這都可以幫我們明心見性。

以我道家為例，道家修行有元嬰之說，此說修行從古至今都有爭議，但嬰兒作為一種象徵本身卻是毫無爭議的！如同儒家孟子講的「大人者，不失其赤子之心者也。」在儒家的是沒爭議一樣。

這個觀念可能讓不少讀者覺得不屑，畢竟小孩子有啥了不起的？懂得個屁啊！但這是我們理解無心道人到底是什麼的關鍵！

無心道人是真知本性，是我們人的本來面目。如同今日果農用模具包住果實，久而久之果實就長成了模具的形狀一樣，在成長中人會不斷給自己戴上各種面具，久而久之就成了面具的樣子，還認為這面具塑造出來的就是自己！

華夏先賢認為塑造出來的自己正是人有心理問題的主要原因，是我們活著不快樂的最大惡果！小孩子再怎麼天資聰明，他們的喜怒哀樂都是一時的，上一秒可能哭的稀里嘩啦，下一秒又喜笑顏開。但有幾個成年人可以如此？多是一樂就停不下來，要翹著尾巴做人，一悲就萬事皆空，整日愁眉苦臉。

當然這不是說人類幼崽就不會做惡，但他們不會有意識的作惡！燒蟲子捉螞蟻時，孩子是無心的，他們不會覺得這些東西會疼，是無知之惡。而成年人做的惡多是有知之惡，從這個角度看，如果一個成年人有孩子那種內心那麼必定會少做很多惡事。

所以自古以來儒道兩家勸善，為人療治心病，想的都是讓人找回自己，供養這個無心道人！而不是說非要用道德批判來逼迫人改變，為道日損，是讓人摘下面具找回赤子之心，繼而自然行善。

當然題目說的是供養神佛，其實並不一定非要供養神佛，讀者只要在日常生活中不時觀照內心就能發現面具下的自己，久了心自然會年輕些。

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