自稱布衣，人稱村夫，其實卻是家風積澱深厚的名門

原標題：自稱布衣，人稱村夫，其實卻是家風積澱深厚的名門

諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山，後來成為蜀漢丞相。其兄諸葛瑾，東漢末移居江南，受到孫權優禮，任東吳長史，後官至東吳大將軍。堂弟諸葛誕為曹魏重要將領，官至揚州刺史，加封為昭武將軍。《世說新語·品藻》說：「諸葛瑾，弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。」

《三國演義》中，諸葛亮在《出師表》中說自己「臣本布衣」，其對手經常稱他對「山野村夫」。其實，諸葛三兄弟均有不凡身世，他們出生於山東有名的望族。這個家族從第一位做大官的祖先開始算起，到諸葛亮出生時已有兩百多年的歷史，族中世代都有人在朝廷為官。此家家風歷來嚴謹剛正，如先祖諸葛豐，曾在西漢末年做到司隸校尉一職。這個職位掌管全國的監察與司法，權力很大。當時朝政腐敗，貪官污吏橫行，諸葛豐忠於職守，嚴厲打擊奸佞，最終被昏聵皇帝貶為庶人，卻因高尚品行留名於青史。

諸葛亮出生於東漢末年，那是一個軍閥混戰的年代，官員忙著搜刮民財，豪強忙著招兵馬買，圖謀不軌。嚴守家風的諸葛家，並未為一己私利、一族私利，去做種種罪惡的勾當。

諸葛亮的父親諸葛珪，曾任泰山郡丞，在諸葛亮很小的時候就去世了。對諸葛亮人生影響最大的是其叔父諸葛玄，是他把諸葛亮從東海之濱的琅琊帶到江南，也是他將諸葛亮帶入了荊襄名士的圈子裡。

少年諸葛亮生活的荊州地區，是一度遠離戰火的「世外桃源」。諸葛亮一邊讀書，一邊種地，過著清貧的日子。在這段日子裡，他接觸了司馬徽、石廣元、崔州平等名士，朋友之間切磋琢磨，成為人們心目中的卧龍。

襄陽大名士黃承彥把女兒嫁給他。黃承彥的這個女兒，黃頭髮、黑皮膚，可以說是醜女。因此諸葛亮的這門婚事在當時就成了鄉野之人談論的笑話，還編了首兒歌：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」諸葛亮娶醜女，「娶」的實際上是老丈人的身份地位，也就是襄陽名士圈子的入場券。黃承彥與劉表是連襟，是蔡瑁的姐夫。這麼推算起來，諸葛亮見了劉表應當叫一聲姨父，見了蔡瑁則應稱舅父。

二十七歲那一年，受劉備三顧茅廬之邀，懷抱拯救天下蒼生的遠大理想，諸葛亮出山輔佐劉備。他曾以丞相身份，操持蜀漢軍政大權十餘年。權位的重量，在同時代的許多人看來，就是金銀財寶、錦衣玉食的重量，但在諸葛亮那裡，則是等同於責任的重量。

作為蜀漢政權事實上的負責人，他得到的賞賜和俸祿是相當驚人的。劉備就曾一次性賞賜他五百斤黃金，而在給友人的書信中，他也曾透露，自己所得賞賜已經超過「百億錢」。這些錢除了用來維持家人生活以外，他都捐給國家作為軍餉。他強調，不允許自己死後丟棄節儉之道，要繼續保持別無餘財的狀態。

作為三國時期著名的政治家、軍事家、思想家，諸葛亮政務繁忙，但他不忘教誨子孫、外甥，《太平御覽》、《諸葛亮集》中收錄其《誡子書》、《又誡子書》、《誡外甥書》等家書，後人統稱為「諸葛亮家書」。

他在《誡子書》中寫道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」他的兒子諸葛瞻在魏將鄧艾伐蜀時，不為所誘，力戰而死，年三十七歲。諸葛瞻的長子諸葛尚，目睹魏軍進入成都，慨嘆道：「父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！」不願歸降曹魏，亦以身殉國。諸葛亮祖孫三代之死，後人讚譽為「三代忠貞」。

諸葛亮為蜀漢事業鞠躬盡瘁，死而後已，生前給後主上奏章，自陳：「臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。」諸葛亮死後，家中狀況確實如此。

諸葛後裔在長期秉承祖德家風的過程中，又形成了一套完備且十分嚴格的家規家訓，並刊載在《宗譜》卷首，以此樹立族人的行為規範和道德準則，被稱為諸葛氏《家規》。諸葛氏《家規》最早形成於宋元，完善於明清，共計15條，內容涉及為人處世的方方面面，明確提倡什麼，反對什麼，禁止什麼，並且訂有罰則，便於執行。這些家規，對於調節家族內部的倫理關係、貧富關係、凝聚家族、和睦鄉里、規範子孫操行，具有相當大的約束力和影響力。

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