曾國藩平生三不信，讀懂後，可讓人遠離苦難，少走彎路，不再瞎想

曾國藩平生三不信，讀懂後，可讓人遠離苦難，少走彎路，不再瞎想

文/青山獨往

清朝歷史上儘管曾出了幾位明君，但是到了統治末期的時候，內部早已腐朽不堪，因此近代時和西方交戰才會一敗塗地。儘管如此，當時卻出了幾位能臣，曾國藩便是其中的代表人物。曾國藩一生為國盡心儘力，而他在處世態度上也值得後世借鑒。此前筆者給大家列舉了幾句他的名言，今天來談談其所謂的「三不信」。此三不信讀懂後，可讓人遠離苦難，少走彎路，不再瞎想，這三不信你信嗎？

第一句：不信僧巫，也就是不要去相信和尚、巫婆、道士的話。古時候人們在面對無法解決的事情時，往往將其歸結於天意，所以就會求神問卜。因此民間廟宇眾多，人們每逢大事前，都會去廟裡燒香拜佛。而一旦遇到難題，往往不是去尋求解決的辦法，而是請高僧大師來指點迷津。就連統治者也是如此，清朝前期的時候，順治皇帝在宮中還養了一批和尚。

那麼這樣的法子有沒有效呢？顯然是沒有的。如果有效，崇禎面對李自成破城時就不用自殺了，百姓也不再懼怕天災人禍了。而曾國藩深知此道理，所以才不信僧巫，而是信自己。到了關鍵時刻，決定命運的還得是自己，那些高僧大師可幫不上什麼忙。

此前曾國藩在家書中也有所提及：「今年做道場二次，禱祀之事，聞亦常有， 是不信僧巫一節，已失家風矣」。他覺得僧巫一事不僅沒有效果，反而破壞了家風。而他認為成事的關鍵在於「盡人事」，而不是信奉僧巫。

第二句：不信地仙。所謂「地仙」，就是指那些不著調的算命先生。在此前人們大多較為迷信，因此算命先生也很有市場，專門替人測字算命，捎帶著看看風水。而一些大戶人家，還請有專門的算命先生為他們出謀劃策。

但說實話這些人大多沒什麼真才實學，往往打著算命的旗號招搖撞騙。就和信奉僧巫是一個道理，所以曾國藩也不信這個。事情的成敗、個人的安危怎麼能讓一個算命先生去決定呢？而曾國藩到底還是個讀書人，他在做人行事方面從不信這些。而那些算命先生遇到他也只能是自討沒趣。

第三句：不信醫藥。這句話不是說他不信看病吃藥，如果這麼理解就有失偏頗了。曾國藩所指的「醫藥」，其實是那些不著調的醫生。他們往往沒多大本事，但卻打著「神醫」的稱號，弄幾服偏方到處招搖撞騙。而這些人往往也沒什麼醫德，眼裡只有利益。

而曾國藩從來就不信這些大夫，相反他在養生方面還自由一套。比如說在吃藥的時候，從來不多吃，畢竟是葯三分毒。再者是調養好自己的心態，盡量不生氣，不動肝火。而這樣的方式在現在看來十分合理，也非常科學。

如此說來，曾國藩這「三不信」還是有些道理的。其實這些話放在今天，仍十分有借鑒意義。比如說前兩句關於信奉僧巫和地仙這件事，現在看來根本就沒什麼用。但很多人一遇到困難，還是會找所謂的「大師」、「神運算元」為他們排憂解難，但這樣的做法往往也沒什麼效果。成事的關鍵，還是在我們自己呀。

最後冒昧的問一下各位，他所在意的三不信，你信嗎？

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