首發 | 共生形態：梧州美的城市展廳

設計 11-27

梧州，小城也。武德四年平肖銑而置梧州。梧州始成梧州。

中國處於傳統農業社會的時期，於交通一層，素有「北人騎馬，南人使船」的說法。而無論南北，在火車、飛機未肇興之前，行船必為首選。因此，迄至明清，水運發達之處，通常是輻輳繁華之地。梧州雖僻處西南一隅，卻為一水運樞紐，加之物阜，固然民豐。

城市處山水之間，自然天賦，秀色可餐。如青蓮所謂「水蕩漾兮碧色，蘭葳蕤兮紅芳。試登高而望遠，極雲海之微茫......」又如「春草罷綠，秋螢亂飛。聽江風之裊裊，聞嶺狖之啾啾......」之謂。美則美矣，其名未必遠揚。蓋以中國幅員，勝景為城者不知千百。

然則以地理言，處勝景處常為要隘。於一相當的歷史時期，必然會聲名在外。梧州即是如此——扼西江為西南通粵之門戶。民國初期，從中山經略兩廣，到李、白、黃正式將八桂歸於國民政府，再到李氏赴穗，慫恿北伐。於中國近現代史的波瀾之中，梧州雖小，卻見過大世面，坐看過風起雲湧，不遑多讓，為中國近現代史不可迴避遺忘之一域。

接待區

美的梧州項目的設計，業主方希望通過人文的魅力傳達項目對地域文化的認知和在此基礎上對該地區城市未來狀態的展望，並期望得到當地社會群體的認可。因此，該項目的設計便帶有敘事的特性。

展示區

中庭區

作為項目設計方，自然會首先敏感於項目所處地域的自然和人文氣質，並以此為設計的切入點。即所處者為「門戶」，便不妨開門見山；建築的體量和白色，讓設計師生出「清凈」的「望雲爬坡」意念。將此作為具有獨特人文性質的具象表述和精神層面的抽象暗喻，形成項目設計中兩條線索貫穿始終——將城市的過去、今生與未來以帶有解剖意義的手法作有機的呈現。

在空間的處理上，設計師著眼於明確空間秩序的建立和動線的清晰，去黼黻而存樸素，利用材質在自然光照射下的不同狀態、顏色的對比，以及通過材質對自然光進行雕刻，既豐富空間的層次，又在心理層面上弱化了建築體量產生的影響，將人的視線由內及外時，產生置身山水，開門見山，無論身處何處，皆與自然有交集的狀態。

如果從歷史的角度，會注意到中國的一些地域、城市通常會有一個有意思的現象——紛亂之時，天下矚目；承平之時，隱如潛龍。梧州大抵如此。

作為美的在梧州的項目，設計師在設計敘事過程中，領悟到兩個問題——不能將設計本身作為設計的亮點，以致弱化要呈現的敘事主體；不能過於「現代」，以致在敘事中，在觀者心理層面本應是循序漸進的遞進狀態，卻成鑿枘不投的結果。因此，設計師在材質上只利用簡潔的方式，以石材的原有肌理稍作變化，將原木色融於自然光和人工光源混元之中，將觀者的注意力引向表達敘事之物，而將設計本身盡量弱化。

「太多的眼淚，是沒有教養的表現。」這是英國舊式貴族斯巴達似的看法。話不好聽，仔細一想的確有理。設計敘事性的空間，只應娓娓道來便好，不必慷慨激昂的。