俗語「不孝有三，無後為大」，另外兩個不孝指的是什麼？不妨看看

我國文化源遠流長，主流意識形態就是儒家思想，儒家思想產生於春秋戰國時期，漢代起就被確立為官方正統學說。儒家所構建的綱常倫理體系是兩千多年來中國人行為處事的法則，忠孝節義的觀念深植每一個華人的心中。

「不孝有三，無後為大」也是古人常掛在嘴邊的一句俗語，不能替家族傳宗接代、延續香火被看作不孝順的表現之一，那麼，除此之外，還有另外兩不孝是指什麼呢？相信很多朋友不一定知道，不妨跟著小編了解一下。

「不孝有三，無後為大」這句俗語最早出現在孟子的著作中，不過其原意和後來人們的理解有很大的出入，《孟子·離婁上》中記：『不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也』。這句話是什麼意思呢？

古語中，數詞一般表示虛數，不像我們今天表示確指，也就是說，「不孝有三」意為不孝的表現有很多。「無後」，後來的人一直了解為沒有留下後代，但很明顯最初並不是這個意思，孟子所說的「無後」講的是做子女的沒有盡到應有的本分和責任。因為舜娶妻時連自己的父母都沒有告知，這在當時是多少有違常理啊，正所謂婚姻之事講究「父母之命，媒妁之言」，舜的作為既不合禮數也不合孝道。

那麼，後來誰又最早對這句話做出了解釋使它有了今天的含義呢？

原來這全要歸結於漢代的一位文人。此人名叫趙崎，曾作《十三經註疏》，在書中，他說：「於禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」他認為不孝之人有以上三種表現。

對於第一條「阿意曲從，陷親不義」，不得不說是儒家思想的一次大發展。阿意曲從，意為對父母長輩無條件阿諛奉承，就算知道他們犯有錯誤，做事不合理，也不能指出說明，這個思想最早出自孔子的《孝經》。孔子說：「子不可以不爭於父」。

子對父要絕對的服從，顯然是不理性的，對父母錯誤的決定也盲目支持，最終可能會陷他們於糟糕的境地。所以，後來隨著儒家思想的成熟，儒士們也意識到了這一點，提出「阿意曲從，陷親不義」反是不孝的表現。

「家貧親老，不為祿仕」，原意是本來家庭就貧困，父母又日漸年老，當子女的卻還不上進，不去謀取一官半職獲得俸祿來供養父母，這也是不孝順啊。

如今的社會，人的出路有千萬條，不一定非得通過當官獲得好的物質生活環境，但道理都一樣。家貧親老，若孩子無所事事，不努力工作改善家人的生活，那也無異於不孝子。

最後一點，「不娶無子，絕先祖祀，三不孝也」顯然是趙崎個人的觀點，在他覺得，所有的不不孝中，最嚴重的就是不替家族延續香火，斷絕了子嗣。古代，人丁興旺是家族發展的重要標誌，其中男丁比女娃又更加重要，這大概源於千年前宗法思想的影響。

父母雙親年老以後，就會把期望放在下一代身上，承歡膝下，享受天倫之樂是晚年最幸福的事，相反，老年孤苦，家族後繼無人，內心的辛酸可想而知了。

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