跟我讀完一本書《中國哲學簡史》儒家思想成為正統思想的原因
大家好，這裡是小播讀書，今天讓我們繼續共讀《中國哲學簡史》，今天要帶大家了解的是：為什麼儒家思想在百家中脫穎而出，最終成為了中國古代的正統思想。
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公元前221年，秦統一六國之後，為了達到思想上的統一，在丞相李斯的建議下，採取了「焚書坑儒」的辦法，將歷代的經典思想著作燒毀。在漢朝時期，雖然沒有秦朝那麼極端，但是在當時董仲舒的建議下，為了思想和意識形態的統一，提出了著名的「罷黜百家，獨尊儒術」，正式確立了儒家思想為國家的官方學說，儒學經典《六經》在其占統治地位（包括：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱《六經》），而且儒家的地位也得到了確認和鞏固。
但是董仲舒的做法要比李斯要柔和很多，也要積極很多，漢朝將儒家作為國家的官方學說，但是其他學說還是可以存在，並沒有完全禁止，並且以儒家經典學說基礎上增加了考試製度，為中國此後兩千年的考試製度打下了基礎，並人儒家思想代代相傳。
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那麼儒家是如何在「百家」中取得勝利，佔領中國古代的思想制高點的呢？
這裡有偶然也有必然。秦朝征服六國之後，實際上靠的是法家的哲學思想治國。對內對外關係中都表現出法家的嚴酷思想。秦朝滅亡之後，人人都反對法家的嚴苛，認為秦朝統治者們完全不講儒家的仁義道德。所有在漢朝改朝換代，取代秦朝之後，漢武帝就將法家當成了替罪羔羊。
而在各家中，法家的思想和儒家和道家思想比較對立。所以，很自然在選擇上有利於儒家和道家。但是，在道家思想中，認為好的政府應該少管閑事，所以當然統治者不喜歡這樣的思想。儒家的社會、政治哲學是比較保守的，同時又在當時具有革命性，在本質上它是貴族政治，在當時孔子本身也是貴族出生，雖然後來流落民間，但是其思想本身來自於貴族思想。儒家思想認為有德有才的人應該就是社會位居高位的人，這是完全正確的。所以在這種歷史背景下，漢朝選擇儒家作為統計思想是完全可以理解的。
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在「罷黜百家、獨尊儒術」的背景下，漢朝的儒家思想在公元前一世紀左右又一次達到了登峰，與《六經》相對應，出現了《六緯》，是《六經》的補充，兩者形成了儒家思想完整的體系。尤其在《六緯》中，將孔子更是神化了，說成是黑帝的兒子，還列舉了很多出神入化的傳奇事迹，顯然都是漢朝人編撰的。把孔子說成了超人，有點類似基督教中耶穌的地位一樣，甚至把儒家變成了宗教一般。
但是不久以後，儒家中具有現實主義和理性主義的人，開始提出抗議，他們認為孔子並非神人或者超人，而是聖人。這一學派的儒家學者形成了古文學派，當時漢代的最大學者劉歆支持古人學派，而董仲舒為代表的是今文學派。這兩個學派的爭論，是中國學術史上最大的爭議之一。從現在看這兩派的來源很可能上溯到先秦儒家的兩派，今文學派可能是先秦儒家理想派的繼續。而古文學派可能是先秦儒家現實派的繼續。換句話說，今文學派出於孟子學派，古文學派出於荀子學派。
古文學派是持有自然主義宇宙觀的學派，其中出生於公元前53年的揚雄就是當時代表人物之一。他著的《太玄》在很大程度上充滿了「反者道之動」的思想，這正是《老子》和《易經》的基本思想。而古文學派最大思想家無疑是出生於公元27年的王充，他以驚人的科學懷疑精神，反對偶像崇拜，他主要的著作是《論衡》。在書中，王充反對甚至攻擊陰陽家的學術，特別是天人感應的學說。
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在王充去世後一個世紀左右，道家開始復興之路。漢朝末年，道教也開始產生了，但道家和道教是有很大區別的。古文學派將儒家中的陰陽家成分清除出去，而這些成分與後來的道家混合，形成了道教。道教是一種宗教，而道家是哲學思想流派，兩者是完全不同的，道家模仿了佛教，是一種有組織的宗教，它有廟宇、神職人員、宗教儀式，其中很少有哲學思想，所以稱之為道教。?
漢朝末年，佛教從印度傳入中國，漢朝滅亡於公元220年，接著就是長期的分裂和混亂，直到公元589年的隋朝統一全國才宣告結束。這四個世紀，有兩個特點，一個是頻繁的戰爭和朝代的更替，有的統治南方，有的統治北方；另一個特徵是幾個游牧民族的興起，有的用武力越過長城，定居華北，有的是和平移入的。這四個世紀被稱為「南北朝」。在政治、社會方面，這是黑暗的幾個世紀，有點類似公元476年結束羅馬帝國後的歐洲黑暗的中世紀。在這段時間，在歐洲，基督教成為統治力量，在中國，佛教也迅速發展。雖然在政治、社會方面的黑暗的，但是這一期間中國的文化也是迅速發展。繪畫、書法、詩歌、哲學在這個時期都是發展很好的。後面我們將陸續為大家展開這些內容。
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