雪歌仁寶齊教你辨別身邊的惡友與善友

有時候我們會感覺他特別關心我，那我們也覺得是這個人對我多好，我們無形中會受到他影響，那聽他的話的結果呢，我們就會造惡業，也可以說各種各的內心裏面讓我們生起煩惱，也可以說我們的身語意三行會讓我們造很多的這個惡業，所以親近惡友是「自招禍根」。

貢唐仁波切曾說，所謂惡友，並不是沒有那種頭上長了一個角，露著獠牙，我們說的不是像這種惡友，惡友不是這樣子，惡友反而是特別慈愛的樣子，特別會關心，所以我們的煩惱很相應的會有一個人出來的時候，我們覺得很舒服，所以他就特別為我們一種關心的一種感覺，是配合我們的煩惱。

我們覺得他講的話，對我的關心完全對，心裡很相應的不得了，所以這個是惡友的慈愛。

因為有惡友這樣的「慈愛」，那我們就一直跟著他，然後一直聽他的話。他的慈愛是什麼呢？殊不知就是就是「自招禍根」。

這個我們都要注意啦，因為平常我們大家常常知道我們的內心是比較會聽朋友的話，還是比較會聽上面老師的話，你們自己想一想，應該是朋友的話勝過老師的話，可能勝過多少倍，勝過幾十倍。

所以自己的朋友這個確實對我們影響很大，覺得這是真正的關心，我的心裏面好像什麼他真的懂，實際上是我的煩惱他配的剛剛好，覺得我的好像全部都是他，他關心是真的關心，會有這種慈愛的感覺，然後就聽了。

所以確實是我們人都有這些問題，是吧，所以惡友實際上是禍根，「自找禍根」是這個意思。了解這個道理後，就要罵自己，我「不知道對惡友的慈愛，等於自招禍根的傢伙！」這麼罵。

「這個對善友嗔怒，而不知道他才能利益自己的傢伙！」這是說我們不知道善友的嗔怒等於利益自己。

善友的話，肯定是對治到我的煩惱，肯定我們不舒服，所以我們自己不舒服的那個，等於對治到我自己的煩惱這邊，所以善友的話都有點刺耳的，平常我們俗語裡面也有一個叫忠言逆耳，良藥苦口。就是這些道理差不多。

所以呢，善友的話都不怎麼好聽的，所以就會非常不舒服的，所以感覺真正的善友對我們關心的時候，他也會氣我們，因為我們都不聽，我們都會另外一個方向走的嘛，他就會氣的，會嗔怒。

實際上是善友對我們氣的，就罵我們，這些都是對我們有幫助的，善友不怎麼氣，那就是他不想幫助我們，他就罵我們，就等於幫助到，所以這裡就講我們要了解，善友對我們不好聽的話糾正我們，我們要了解這是真正的利益我的一個東西，這就會認識善友，也可以說透過認識善友呢，我們就接近善友，認識惡友會遠離。

也可以說一個人身上兩個都有，他也有善友那一面，也有惡友那一面，是吧，那我們也知道惡友一面什麼樣子，善友那邊是什麼樣子，從這裡就可以理解，所以我們對他人要不要當善友，還是要不要當惡友也是從這個理解。

我們完全隨著他，你害他了，不要。我們一定要好好幫助他，真的當他的朋友，要批評，要講他的問題，對方也慢慢會了解，我們這種話是我們真的是想利益的心來說的，所以慢慢會了解，我們不用擔心。

我們不用想，好像我這樣子一直對他那種他比較不舒服的話對他講怎麼樣，你內心真的有善的話，他會有感受到的，我們不用擔心。不然呢，為自己的面子當做好人，然後一直不敢講他不舒服的，然後變成害死他。

實際上是對自己的面子來，就不想對他有點利益的話不想講出去，這個應該是不好的人，真正好的人的話講出來，旁邊的人也要照顧。所以這些都非常重要，因為我們是那種互相就是一種朋友，是吧，互相朋友這種影響最大的，比上師更重要。

上師或者老師不是平行的接觸的，所以互相接觸的是，大家一起接觸的比上師影響更大，所以我們特別要知道我對這個人，目前一直當他的惡友的樣子，我們要改變，我們要能夠當他的善友，互相都這麼知道的話，互相很快就會修行上就會提升，所以這個是我覺得非常非常重要。

以前來說，大家會聽上師的話，所以依師的法很重要的樣子，我覺得現在依朋友比依師更重要的感覺。

但是依什麼朋友，這裡講的這個，一個朋友的身上惡友的一面、善友的一面就把它很好弄好的的話，應該幫助很大，所以我們同學都要注意到這點。

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