【中國人史綱3】從盤古開天闢地到堯舜禹禪讓真相，這段漫長時期發生的那些事

文史 11-27

原標題：【中國人史綱3】從盤古開天闢地到堯舜禹禪讓真相，這段漫長時期發生的那些事

轉載自：| 讀史 |ID：dushi818

編者按：本文由讀史縮編自著名史學家柏楊所著《中國人史綱》，為通讀中國史第三篇文章，接下來會陸續推出相關簡讀經典史書文章，歡迎關注。

中國歷史從什麼時候開始，以及如何開始，我們不敢確定。

這是一個重大而嚴肅的課題，將迫使我們不得不談到了解很少的宇宙起源、人類起源和中華人起源等問題。歷史學家對這些問題至少分別的各有十種以上引經據典的偉大學說，但不能獲得定論。普通情形是，從地下掘出了一點古董或骨骼，用以推斷這些古董或骨骼的主人的生活情形。結果只能提供出一幅靜態的說明：每一個民族的發展幾乎都一模一樣。好比說，他們都是先用石頭，再用青銅。

所以我們決定採取另一種方式來處理歷史資料，把中華人的活動歷史，分為下列的四個時代：

一、神話時代

二、傳說時代

三、半信史時代（半信史時代中，事實成份大大地增多，而且一部分已得到考古學家發掘物的支持。但屬於神話傳說的史跡，仍然不少，有時很容易分辨，有時混淆過度，無法澄清。半信史時代是一個鬆懈的時代，往往一連數百年一片空白。在此漫長的歲月中，黃河中游和渭河下游地區，順序的興起三個王朝：一是夏王朝紀元前23世紀建立，二是商王朝紀元前18世紀建立，三是周王朝紀元前12世紀建立。）

四、信史時代（信史時代是指有文字或出土文物較為詳實地記載著當時社會情況的時代，也即確鑿歷史記載時代。中國進入信史時代，始於西周共和行政第一年，即周王朝第十任國王姬胡被手下貴族趕下台後的周公、召公共同攝政的第一年。）

今天，我們用一定的篇幅一次性講完神話時代和傳說時代。

每一個古老的民族都有他們的神話，作為上述的宇宙起源和民族起源的答案。中華人也不例外。這些神話有它實質上代表的意義，至少可使我們的印象比較深刻。

現在，我們且看中國這個龐大的舞台如何揭幕。

一、開天闢地

不知道多少億萬年之前，太古時候，太空中飄浮著一個巨星，形狀非常像一個雞蛋，在無際的黑暗雲霧中運行，萬籟無聲，一切死一樣地沉寂。就在那巨星的內部，有一個名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停地開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經過一萬八千年艱苦的努力，到了紀元前二百七十六萬零四百八十年（注意這一年，這是神話學家用奇異法術計算出來的），盤古揮出最後一斧，只聽一聲巨響，巨星被他從當中辟開，分為兩半。

盤古就是中華人的祖先。他頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變為大地，不斷加厚。宇宙開始有了天和地。天每日上升三米，地每日加厚三米，盤古每日也高三米。天越上升，地越加厚，盤古也越高大（看情形，盤古是唯一的一位可以被稱讚為「頂天立地」的英雄）。可是四周卻黑暗如故，伸手不見五指，大地寂寞而寒冷。盤古十分憂傷，嘆說：「這世界太可怕了，沒有光、沒有熱、沒有山、沒有水，什麼都沒有。後代無法生存下去，我必須犧牲自己。」於是他死了。

盤古的死引起一連串新生命的誕生，世界在他死後大大的改變。他的右眼變成太陽；左眼變成月亮；血液變成江河海洋；毛髮變成樹木花草；呼吸變成風；聲音變成雷。歡喜時的笑容變成晴天；煩惱時的愁容變成陰天。而他的四肢，則變成我們在本系列文章第一篇中所介紹的五嶽：頭部變成東嶽泰山；腹部變成中嶽嵩山；左臂變成南嶽衡山；右臂變成北嶽恆山；雙足變成西嶽華山。盤古為人類創造了一個美好的世界。

不過，中華人心目中的天上主宰，卻不是盤古。這跟猶太人不同，猶太人認為創造世界和主宰世界的都是耶和華。中華人的盤古，他的任務只在創造世界，而主宰世界的卻是另一位被稱為玉皇大帝的神祗。

玉皇大帝是道教發明出來的，民間稱他為「天老爺」或「老天爺」，他在天上擁有一個龐大的政府組織，由道教佛教中各種奇形怪狀的神靈擔任文武百官。因為他的形象是人間大多數帝王的投射，所以他永遠是一個低能的熊包。

從紀元前二百七十六萬零四百八十年起，即從開天闢地那一年起，到紀元前四百八十年止（這一年，一個小封國——當時的魯國，發現一頭麒麟，我們以後會談到它），共276萬年，神話學家把它分為十紀。每一紀二十七萬六千年，各有特定的名稱：

一、九龍紀；二、五龍紀；三、攝提紀；四、合洛紀；五、連通紀；六、序命紀；七、循飛紀；八、因提紀；九、禪通紀；十、流訖紀。

十紀的劃分，看不出有什麼意義，但它說明了歲月是漫長的。盤古的子孫綿延繁殖，大地一天比一天熱鬧。神話學家說，就在第三紀攝提紀時，距盤古已55萬年，陸續出現了下列的三位偉大的神祗，稱為「三皇」：天皇、地皇、人皇。

「皇」的原始意義就是神祗，但神祗稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神。

天皇是盤古後裔中第一位最有卓越成就的領袖，壽命18000歲，有12個兒子，幫助他治理日益增多的人民。這些人民雖都是盤古的後裔，但年代太久遠了，分散四方，布滿五嶽，互相間早已生疏，有的還因利害的衝突，而成為仇敵，糾紛爭執，層出不窮。天皇就把他們分為若干部落，每個部落推選或指定一位能幹的人擔任酋長。中華人自此成為一個有組織的民族，具備國家的雛形。

天皇死後，經過若干萬年，地皇在龍耳山（神話中的仙山）誕生，壽命也是18000歲，有11個兒子。那時由盤古眼睛變成的太陽和月亮，以及由睫毛變成的星辰，運轉的秩序忽然混亂。有時一連數天都是白晝，有時一連數天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低，人們走路時，一不小心，頭部就會撞傷。地皇用他無比的神力，逐項改善。他首先把太陽和月亮出現的時間加以固定，使他們作有規律的起落，晝夜才算分明。又規定30天為一個月，12個月為一年，使人們知道時間和年齡的計算方法。地皇又命所有的星辰上升，升到遙遠的天空。星辰在那裡當然非常無聊，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺，而在晚上再出來探視他們留在地面上的老友。這就是我們白晝看不見星辰，必須晚上才看得見的原因。

人皇，誕生於刑馬山（也是神話中的仙山），壽命15600歲。有9個弟弟，都神通廣大，法術高強。人皇把中國分為九個州，命他的弟弟們各當一州的州長。他自己則住在九州的中央，時常出巡。出巡時坐著像雲一樣可以在空中奔跑的車輛，駕車的人有六個翅膀，行動閃電般的迅速。

二、五氏（注意，不是五帝）

經過三皇的努力，世界已有長足的進步，但人們的生活仍很困難。最初只會爬到樹上摘吃果實，後來從摘食階段進步到漁獵階段（他們不能不進步，因為樹上的果實會被摘完，而冬天又沒有果實），但對於捉到的魚蝦和小動物，也只能生吞活剝，跟野獸沒有分別。

大家本都住在山洞裡，後來人多洞少，實在擠不下而終於被擠出山洞的人，只好向平原發展。平原無法抵禦突然而來的野獸和風雨的襲擊，而且包括山洞裡的人在內，大家又都無法抵禦因寒冷和生食所引起的疾病，結果引起大量死亡。

偉大的各種神祗人物，應運而生。就在三皇之後，出現下列五氏，可惜我們無法知道他們出現的時代是第幾紀和什麼紀：一、有巢氏；二、燧人氏；三、伏羲氏；四、女媧氏；五、神農氏。

「氏」的原始意義也是神祗，不過神性比「皇」似乎更少，可把他們列入第三個等級的神。

最先出現的有巢氏，教導人民不要住在地面上。他在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的篷蓋，作為示範，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。人們都學習他，並且在建築的技能上一天天進步，後來即令把它移到地面，也有同樣的效能。

其次出現的是燧人氏，他把天上最大的一個秘密泄漏給人類，那就是「火」。火無所不在，但沒有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭裡把它鑽出來。人類有了火，就跟其他所有的動物，永遠分道揚鑣。其他動物始終不會用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現劃時代的突破。

伏羲氏是第三位出現的神祗，他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術的萌芽；他又進一步製作八卦，八卦是中國最早的計數文字，後來被星象家用來占卜；又設立官員，管理人民；又發明樂器；又教導男女固定配偶；又制定夫婦制度，必須經過結婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養；又製造漁網，教導水濱的居民們捕魚；又教導人們挖掘陷阱，捕捉活的動物，訓練它們作為家畜；還教導人們種植桑樹養蠶，抽絲紡織。

可是，使這個由盤古辛苦締造，由玉皇大帝天老爺主宰的世界，免於被毀滅，而迄今仍然存在，我們必需感謝第四位神祗女媧氏。她是一位美麗的女神，身材象蛇一樣的苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

當時有兩位英雄人物：共工氏和祝融氏，就是我們神話里的水神和火神，在不周山（神話中的仙山）決鬥——我們無法確定是不是為了爭奪女媧的愛情。結果共工氏失敗，他憤怒地發狂，用他的頭猛烈地撞向不周山，一聲可怕的響亮之後，不周山被從中撞斷。

不周山是天和地之間的主要支柱，支柱折斷，天庭立刻裂開一條巨縫。大地失去平衡，向東南急劇傾斜。霎時狂風暴雨，日月無光，人類奔走呼號，眼看著就要像碎石子一樣地滾落到地極的黑暗深淵裡去了。女媧氏不忍心這個浩劫，她採取山上的五色石頭燒煉，煉好之後，用它把天上的裂縫補住。現在天際那些燦爛耀眼的紅霞，就是女媧氏補上去的那些五色巨石。她又殺死一隻倒霉的神龜，用它的四隻腳，當作四隻支柱，重把大地支起。因天裂而漏下來的大水，女媧氏用蘆草燒灰，把它吸干，這就是中原地區——華北大平原的成因，它們正是由蘆草灰鋪成，所以平坦而又肥沃。

當人類不再擔心天塌地陷時，卻又被另外兩件事苦惱：一是不知道什麼東西可以吃和什麼東西不可以吃，一是對疾病不知道該如何治療。於是第五位神祗神農氏出現了，他採集各種花草果實，放到口中咀嚼並一一吃下，藉以確定它們的性質功能。這種胡亂的什麼東西都往肚子里塞的結果，即令他是一位神靈，有時候一天之內也會中毒70餘次。幸而他異於普通人類，總算沒有被毒死。最後他終於分別出那些可以吃和那些不可以吃，以及那些可以作為藥物。他撰寫了一本巨書，定名《本草》，在這部人類最早的著作上，他詳細記載各種藥物的性能。此書一直流傳到二十世紀，是中國醫學上最崇高最權威的經典。神農氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為「小麥」「稻米」「高粱」「玉蜀黍」等，教人種植；又教人把若干性情馴順的野獸，豢養到家裡，就是我們現在所稱的「狗」「馬」「牛」「豬」的始祖。

中國農業社會，在這位偉大的神祗領導下完成。需要知道的是，神農氏的另一個稱呼是炎帝，當時，他的部落是最強大的，後來，被後起之秀的黃帝部落兼并，炎黃便成為中華人始祖的代稱。

三、五帝時代

神話時代結束後，傳說時代開始。

神話的虛構是一目了然的，用不著作任何考證就可以如此確定。傳說則包含有事實成份，即令這成份很少，或這成份已經被歪曲而與原樣不符，但總算多少有點事實存在。至少我們可以說，即令傳說全屬虛構，它也比神話的組織嚴謹。

中國的傳說時代，就是中國第一個王朝——黃帝王朝時代。在這個王朝中，出現五位有名的領袖人物，史學家稱之為「五帝」，所以也可稱之為五帝時代。

本時代起自紀元前二十七世紀，終於紀元前二十三世紀，約五百年。

黃帝王朝

紀元前27世紀時，僅黃河中游跟汾水下游一帶，就有一萬個以上的大小部落。其中以三個部落最為強大，一個是正在沒落中的神農部落，根據地在陳丘（河南淮陽），酋長姜榆罔，是五氏之一的神農氏的後裔。

一個是強悍善戰的九黎部落，根據地在涿鹿（山西運城），酋長蚩尤；他有九個兒子，都是萬夫莫當的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。

另一個是文化水準似乎較高的新興起的有熊部落，根據地在有熊（河南新鄭），酋長姬軒轅；他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科學家、軍事家和魔法家於一身。

三個部落爭霸。在形勢上，有熊部落夾在神農部落跟九黎部落之間，有兩面作戰的危險。所以姬軒轅決定先發制人，他首先突襲神農部落，在阪泉（河南扶溝）郊野的戰役中，把神農部落擊潰，俘擄了敵人全部人口和牛羊。接著姬軒轅乘戰勝餘威，揮軍渡過黃河，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿。會戰就在涿鹿郊野進行，這是歷史上最早和最有名的大戰之一，兩軍膠著，不分勝負。

蚩尤跟姬軒轅一樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬軒轅就發明指南車，使他的部隊雖在濃霧之中，仍能辨識道路。蚩尤又向風神雨神求援，立刻颳起倒山拔樹的狂風，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬軒轅也施展法力，召喚女神旱魃助陣。

旱魃的相貌猙獰可怕，據說是殭屍變成的，眼睛生在頭頂上，秀髮全是一條一條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會有，往往一連大旱三年，赤地千里，所有生物，全部乾渴而死。人們聽到她的名字都會發抖，但請她出面對抗風神雨神，卻最恰當。她一出現，風神雨神就狼狽逃走，霎時間風停雨住，大水消失，泥濘乾涸。

姬軒轅乘機反攻，九黎部落大敗，蚩尤戰死，殘餘的民眾向南逃竄，定住在現在貴州省的萬山之中，據說就是苗民族的祖先。

這一場大戰展示了有熊部落所向無敵的兵力，使姬軒轅名震當時的世界。於是各部落那些心驚膽怕的酋長們，戰戰兢兢的擁護他當「天子」，尊稱他為「黃帝」。天子的意義是天老爺的愛子，當然至高至上。「帝」的原始意又跟「皇」「氏」的原始意義一樣，同是神祗，不過神性再次減少，可以說屬於第四等級。

黃帝者，即黃顏色的神祗。這正是姬軒轅所盼望的地位，他把首都設在他部落的根據地有熊（河南新鄭），建立黃帝王朝。他下令各部落間的爭執，不準效法他那樣用武力解決，改為向他控訴，由他以天子的身份為大家判斷是非。

黃帝王朝建立的日期，古史學家說是紀元前2698年。這是一個重要的日子，中華人很多次想用這一年作為紀年開始，像西洋諸國用耶穌誕生之年作為紀年開始一樣，以代替中國特有的以帝王個人為基礎混亂不堪的年號制度。但這主張屈服於專制政體的壓力，沒有成功。但它值得紀念的價值，至為顯然。

我們將傳說中黃帝王朝的世系，列為下表：

姬軒轅的功績

姬軒轅在中國歷史上受到無比的尊敬，他已代替了那位開天闢地的英雄盤古，成為所有中華人的祖先。稍後的一些帝王，甚至包括匈奴人鮮卑人，也都自稱或被稱為姬軒轅的後裔。一直到二十世紀，中華人仍以「黃帝的子孫」自傲。主要原因在於，中國古文明被認為完成於他一人之手。他發明了人們希望是他發明的一切東西，大至社會制度，小至日常使用的零星物件。這些使世界大大突飛猛進的偉大發明，有下列數項：

1、房屋：姬軒轅教人建築房屋，人們遂捨棄樹枝樹葉，改用泥土或石頭，使自己的住所更為堅固實用，而且逐漸聚集成為村莊，再由村莊擴大成為城市。

2、衣裳：人們一向赤身露體，容易受到外界的傷害和感染疾病。姬軒轅教他們把獸皮剝下來做成衣裳。後來綢緞出現，尊貴的人又改穿綢緞。

3、車船：姬軒轅把木頭插在圓輪子中央，使它運轉，因而造成車輛。又把樹木當中剖空，造成可以浮在水面上的小舟。從此人們能夠走向較遠的地方。

4、兵器：從前作戰，只靠用手投擲石塊。姬軒轅發明弓箭，遂成為最銳利的一種武器。人們一直使用它，直到十九世紀，才完全被火藥代替。

5、陣法：從前作戰，戰士們一哄而上。雜亂無章。姬軒轅教給他的軍隊陣戰方法，用各種不同的隊形和兵力，應付各種戰場情況。

6、音樂：姬軒轅同時還是一位偉大的音樂家，他發明了「笛」「簫」「琴」「瑟」等樂器。把人類聲音分為五個主音階，每個主音階各有專名。再分為十二個副音階，使它們配合發聲。

7、器具：姬軒轅又教他的人民用泥土塑成盆罐之類的用具，放在火上烘烤一個適當的時間，即成為陶器，可以使食物長久儲藏。人們遂突破農業範圍，向工業發展。

8、井田：姬軒轅制定聞名世界的井田制度，把全國土地重新劃分，劃成「井」字形狀。周圍八家都是私田，當中一塊是政府財產，由八家合作耕種，收割的糧食歸政府所有。

這些都是姬軒轅的偉大發明和偉大創舉，如果他是一個普通的人，我們一定不會相信。但他既然是一個神祗，我們就不得不承認他有如此偉大的能力。黃帝王朝大概是一個發明狂的時代，幾乎人人都會隨時發明一些什麼。如姬軒轅的妻子螺祖和姬軒轅的大臣倉頜、隸首、容成都有同樣偉大的貢獻：

1、嫘祖發明養蠶抽絲。蠶看起來是一種醜陋的昆蟲，經過螺祖細心的觀察，終於發現它們吐出來的東西可以織成綢緞。中國以絲織品獨霸世界四千餘年，完全是她開創的功績。

2、倉頡發明文字，即中國特有的直到現在仍在使用，而且日本、韓國也在使用的方塊字，也稱漢字。倉頡看到鳥獸走過後留下來的爪印和蹄印而產生靈感。因為文字的出現將把人類帶進一個更複雜和更難生存的世界，所以當他造字的那一天，天上就像落雨般的落下糧食。入夜之後，還聽到鬼神痛哭。

鬼神所以痛哭，大概是眼看著人類從此將日增自尋的煩惱而悲從中來。但我們不知道天上為什麼要落下糧食。

3、隸首發明算術。

4、容成發明曆法。

姬軒轅在位一百年，史籍上說，在此一百年中，中國沒有盜賊，沒有毆鬥，人際之間謙讓和睦。適時的雨量和適時的風，使每一年都大大豐收。最使人驚奇的是，連虎豹都不胡亂吞噬其他動物，蒼鷹飛鷂都拒絕捕捉地上的雞鴨。總而言之，中國歷史一開始就是一個樂園。

紀元前2598年，姬軒轅152歲了，但他仍僕僕風塵離開他的首都，四齣巡查。這一年他到了橋山（陝西黃陵），在山下鑄了一個大鼎。鼎是一種巨大的鍋，可能他想用以請各部落酋長大吃一頓，但大鼎鑄成的時候，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。姬軒轅跟他的隨從人員和宮女，共70人，一齊跨了上去，然後，黃龍冉冉起飛。一些沒有福氣的人，趕來的太遲，只能抓住已經飛離地面的黃龍的鬍鬚，鬍鬚脫落，他們也掉下來。所以姬軒轅的結局不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下來的人，懊喪而悲痛地把姬軒轅遺留下來的衣服，埋葬在橋山之下，即現在位置於陝西黃陵的黃帝衣冠冢。

姬軒轅不但是中國第一位君主，到了道家和道教創立之後，更把他推崇為道家的和道教的領袖人物之一，賦給他種種道家的思想和道教的法術，這位政治上的元首遂兼任偉大的哲學家和魔術師。在第一篇我們介紹黃山時，姬軒轅所以忽然大老遠地跑到那裡去煉仙丹，原因在此。

姬軒轅升天，不但使他自己在人間消失，也使他所具有的神性在他後裔身上消失。自此之後，他的後裔再不能呼喚旱魃，再沒有飛升成仙的機會。這些後裔雖然仍保持「帝」的稱號，但意義已不再是神祗，而只是君主。

姬軒轅的兒子金天部落（山東曲阜）酋長己摯，繼承了老爹的寶座。在位84年，默默無聞，史學家不把他列入五帝，紀元前2515年，已摯逝世。他的侄兒高陽部落（河南杞縣）酋長姬顓頊繼位，他是五帝中的第二帝，號稱玄帝，即黑顏色的君主。他也默默無聞，但在位79年中，卻作了一件使天下所有男人都大為撫掌稱快的事，就是他下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路旁，讓男人先走，否則就流竄蠻荒。

紀元前2427年，姬顓頊逝世，他的侄兒高辛部落（河南偃師）酋長姬俈繼位。姬俈是五帝中的第三帝，號稱帝嚳，即美酒樣的君主。但他比他的叔叔姬顓頊還平庸，在位71年，連類似教女人避路的荒唐政績都沒有做過。紀元前2367年，姬囗逝世，他的兒子姬摯繼位。姬摯也不在五帝之列，而且荒淫昏虐——他應該是中國歷史上第一個暴君。到了紀元前2358年，在一場政變中被殺。

我們無論如何也想不通，為什麼史學家煞有介事的從黃帝王朝七個君主中，特別挑出五個，稱之為五帝。姬顓頊、帝嚳，他們既不突出，也無影響。而史學家既沒有把他們神化，也沒有多給他們塗抹一點脂粉，卻硬著頭皮說他們非常了不起。

堯舜禹禪讓真相

姬摯死後，他的弟弟唐部落（山西臨汾）酋長伊祁放勛繼位。伊祁放勛是五帝中的第四帝，號稱帝堯，即好心腸的君主。大概除了被稱為好心腸外，沒有可取的才幹。但他曾經派人測定過日月的位置。然後制定太陰曆法，計算出一年三百六十五天的差數，創立閏月制度。

他在位的一百年期間，發生了空前可怕的大災難。紀元前2297年，天不停地落雨，河流泛濫，山洪暴發，房屋家畜和田畝都被漂沒，中國成了一片汪洋，人們大批溺死餓死，殘存下來的人逃到高山上嗷嗷待哺，這是中國第一次的大悲慘時代。伊祁放勛命夏部落（河南禹州）酋長姒鯀治水。

姒鯀是一個很有名的水利工程專家，可是他使用治理小河流的方法來治理大河流，集中力量修築堤防，以期約束水勢，堤防不能阻遏洪水的衝擊，仍不斷地潰決，用了九年時間，洪水如故。

另一位雄心勃勃的虞部落（山西永濟）酋長姚重華（也就是後來的舜帝），他抨擊姒鯀治水的無功，唐堯帝伊祁放勛在姚重華堅持下，宣布姒鯀應負起治水失敗的責任，派人到羽山（山東臨沐南），把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鯀處決。

姚重華是伊祁放勛的女婿，此時老岳父已不能抵抗女婿的壓力，於是接著一連串殺掉另外三位大臣：三苗、共工、歡兜，加上姒鯀，宣稱他們是罪大惡極的「四凶」。但夏部落是當時唯一擁有水利工程技術的部落，沒有人能夠代替。姚重華不得已，只好同意伊祁放勛任命姒鯀的兒子姒文命（也就是眾所周知的大禹）繼續他父親未完成的工作。

姒文命檢討他父親失敗的原因，決定以疏導方法為主，使水勢向低洼的地方渲泄。他除了築堤外，還同時開山，最著名的開山工程，是鑿通龍門——山西省河津市跟陝西省韓城市之間的黃河峽谷，使黃河暢通。

自紀元前2286年，到紀元前2274年，共用了13年時間，洪水才算平息。據傳說，經過姒文命治理的，有下列九條河流：

1、弱水，發源於祁連山，注入居延海；

2、黑水，疏勒河，位於河西走廊的西端；

3、黃河；

4、渭水；

5、洛水；

6、濟水，發源於太行山，與黃河平行，注入渤海灣；

7、淮河；

8、漢水；

9、長江。

九條河流中，八條河流直到現在仍然存在，只有濟水在若干年後被黃河并吞，成為黃河的下游，只剩下一個尾巴，改稱小清河，還微留痕迹。

僅從這九條河流的數目上，就使人大大地震驚。從黑水到長江口，航空距離有二千六百公里之遙，僅僅徒步遊覽一周，恐怕都需要幾年時間。而且此時還沒有鐵器出現，完全依靠燒石澆水的原始方法去開山鑿洞，姒文命不可能在如此短的十三年之內，完成這麼多艱難工程。大概是，姒文命是姬軒轅的後裔，仍有殘留的神靈附體，所以他能夠順利的成功，並受到中華人長久的尊敬。

紀元前2285年，伊祁放勛放棄政權，姚重華正式攝政。27年後的紀元前2258年，伊祁放勛逝世，壽命119歲，姚重華順理成章的坐上寶座。

這是儒家學派所津津樂道的第一次「禪讓」，堅稱伊祁放勛是自動自發，非常愉快地把帝位傳給姚重華。

姚重華的一生比伊祁放勛多采多姿，他自稱是姬軒轅的九世子孫。他的虞部落在蒲版（山西永濟），跟伊祁放勛的唐部落（山西臨汾）相距只200公里，兩個部落一向通婚，伊祁放勛的兩個女兒：娥皇和女英，同時嫁給姚重華。

姚重華應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事迹是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒，只姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德於一身。

他母親早死，老爹瞎老頭（瞽叟）續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下面把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死。姚重華聰明地料到會有這種變化，早就準備了兩個斗笠，就把這兩個斗笠綁到手臂上當作翅膀，飄然而下。

老爹又命他挖浚舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄地在一旁鑿出一條通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈地把姚重華的財產瓜分，老爹和繼母得到他全部牛羊糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形地彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。

那位當天子的岳父伊祁放勛聽到作父母的種種奇怪惡行和作兒子的種種奇怪孝行後，大為感動，就把他召到中央政府，幫助自己處理事務，於是姚重華踏入政壇。

姚重華是五帝中的第五帝，號稱舜帝，即孝順友愛的君主。《二十四孝》排第一位的孝感天地，就是說的舜的故事。

他把政府改組，設立下列九位高階層官員：

1、司空（工程部長）

2、后稷（農業部長）

3、司徒（國防部長）

4、共工（礦業部長）

5、士師（司法部長）

6、朕虞（水利部長）

7、秩宗（祭祀部長）

8、典樂（音樂部長）

9、納言（監察部長）

姚重華鑒於領土的遼闊，把全國分為12個「方」（州），每一個「方」設立一個最高行政首長，稱為「方伯」（州長），為各部落解決糾紛；並徵收賦稅。又制定統一的法律，用銅鑄成各種犯罪的模樣和各種懲罰的動作，公開展覽，使人知道警戒。

姚重華在位48年，就在第33年時，歷史重演，姒文命挾著治水成功的威望，達到了當年姚重華達到的地位。紀元前2208年，姚重華恰100歲，不知道什麼緣故，他孤獨地深入蠻荒，跑到南方1000公里外的險惡的九疑山（湖南寧遠蒼梧山），並且死在那裡，埋葬在那裡。天子的寶座落到姒文命之手，黃帝王朝滅亡。

這是儒家學派所津津樂道的第二次「禪讓」，堅稱姚重華跟他的前任伊祁放勛一樣，也是自動自發，非常愉快地把政權移交給姒文命，也就是大禹。

附一、每個民族都有自己的神話

有一些歷史學家非常瞧不起神話在歷史中的實質地位，但神話是一個民族的靈魂，一個民族的歷史如果沒有神話部分，這個民族不過是一群木偶而已。從神話的內容，我們可據以了解初民的生活背景和人文反應。所有的神話都是矛盾百出，有時候簡直不知所云。中國的神話也是如此，但這更證實它是初民的產物。如果由近代小說家編造的話，包管無懈可擊。

當盤古為中國人開天闢地，創造出美麗世界之時，其他地區和其他民族的神祗也都忙著為他們的民族，作同樣的貢獻。諸如：

日本人：太古時候，天上的眾神決心要創造世界。他們命伊奘諾跟伊奘冉兄妹二神，負責這個工作。兄妹受命之後，站在天庭的浮橋之上，把一支寶矛投進大海，再把它撿起來，高舉空中。寶矛上滴下的水珠，立刻就變成神聖的島嶼。水珠共4223滴，所以日本也就恰恰有4223個島。兄妹二神就在島上定居，然後從妹妹伊奘冉的左眼生出天照大神，他就是太陽之神，日本人的祖先。

猶太人：太古時候，宇宙一片混沌。上帝耶和華寂寞的在水面上行走，考慮如何創造一個世界。於是，第一日，他創造了白晝和黑夜。第二日，他創造了空氣和天空。第三日，他創造了大地和海洋，以及各種植物。第四日，他創造了日月和星辰。第五日，他創造了魚類和飛鳥。第六日，他創造了其他動物，又創造了一位模樣跟耶和華相同的男人，命名亞當。第七日，也就是最後一日，耶和華感覺到疲倦，他就休息。亞當一個人在世界上太孤單了，耶和華就用亞當的肋骨創造一個女人，命名夏娃，作為亞當的伴侶。這對夫婦，就是猶太人的祖先。