醉翁之意不在酒。

這句大家耳熟能詳的成語，出自歐陽修的千古名篇《醉翁亭記》。

那年，四十歲的歐陽修，給自己起了個雅號叫「醉翁」，他告訴世人，「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」。可是誰知道，作為一個接連被貶兩次的政治家，他這「醉意」里又飽含多少自我麻痹與自我安慰？

01

一封信斷了仕途

世人都知歐陽修是大文豪，卻未必知道他有著坎坷的仕途經歷。二十三歲考中進士的他，在走向政壇的初期曾經平步青雲，先後擔任過館閣校勘、諫官這樣的中央職務，和龍圖閣直學士、河北都轉運按察使這樣的地方要員，在振興朝政、整飭吏治方面發揮了積極作用。

然而，一場突如其來的貶謫，在他三十歲那年發生了。

公元1036年，范仲淹因與宰相呂夷簡起爭執，被貶任饒州。當時不少朝臣都在幫范仲淹求情，有人甚至揚言要跟范仲淹同進同退。歐陽修也為范仲淹抱不平，當他發現諫官高若訥不僅不幫范仲淹說話，還在公開場合詆毀范仲淹時，便「路見不平一聲吼」，揮筆寫了一封公開信——《與高司諫書》，用詞咄咄逼人，直指高若訥就是「君子之賊」，是典型的小人。

可是宋仁宗早已下達旨意，要求朝廷百官不得再妄議范仲淹一事。所以，皇帝很生氣，後果很嚴重。歐陽修被貶到夷陵（今湖北宜昌）做了縣令。

歐陽修雖然被貶，但他對自己的所作所為似乎頗感驕傲，在給朋友的信中他寫道：

五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風。忽見吾輩作此事，下至灶門老婢，亦相驚怪，交口議之。

范仲淹主管陝西後，念於歐陽修對他的支持，特邀請他來做掌書記，歐陽修卻笑著拒絕說：「我支持你，又不是為圖私利，同退同進，沒有必要的。」

02

撞槍口再次被貶

在距離京城千里之外的地方，歐陽修熬過了四年的貶謫生活。終於，公元1040年，歐陽修被召回京，復職館閣校勘，編修崇文總目。不過飽嘗貶謫之苦的歐陽修，依然敢言直諫，銳氣十足。

好在當時宋仁宗的革新意願越來越強烈，於是支持改革的一批官員得到迅速提拔，歐陽修在公元1043年被任命為右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人開始推行「慶曆新政」後，決定增加台諫官員，而歐陽修被作為首選進入諫院。

當初范仲淹被貶饒州之時，歐陽修等一批人因為聲援范仲淹而被貼上了「朋黨」的標籤。見朋黨之論又起，歐陽修便寫下了《朋黨論》一文獻給仁宗。

他的建議總是針砭時弊、直言不諱，雖然得罪了很多人，但卻深得仁宗的欣賞。仁宗曾賜他五品服，並對人說：「像歐陽修這樣的人才，上哪兒找去？」

儘管得到皇帝的賞識和重用，但是在歐陽修不遺餘力的「努力」下……他又一次把官位搞丟了！

公元1045年，慶曆新政失敗，范仲淹、韓琦、富弼等改革主力相繼被貶，歐陽修上書為他們辯駁，結果又撞了槍口。加上這時有人控訴他有生活作風問題，最終歐陽修被貶為滁州（今安徽滁州）太守。

歐陽修被貶，是政壇的不幸，卻成了文壇的大幸，因為正是在滁州，歐陽修寫下了那篇傳頌千古的《醉翁亭記》。

03

做個醉翁真自在

被貶滁州的歐陽修並未消沉，他雷厲風行推行「寬簡」的為政之道，把滁州治理的井井有條，使得百姓安居樂業。《醉翁亭記》中，便記錄下了他與民同樂的景象。

據說，《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最後這些描寫被歐陽修改成了「環滁皆山也」五個字，簡練中見雋永。此外，更有諸如「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」等經典名句，歷久彌新，廣為流傳。

或許因為《醉翁亭記》凝聚著歐陽修豐富的人生感悟和人格理想，且具有極高的文學水準，所以文章一出，便受到了時人的熱烈追捧。史稱「天下莫不傳誦，家至戶到，當時為之紙貴」。

《滁州志》還記載了這麼一個故事——

歐陽修的《醉翁亭記》刻記好後，遠近爭傳，都來打摹。寺廟倉庫里的被氈，都被打碑用盡了，連和尚蓋的卧氈都拿來用了。做生意的得到《醉翁亭記》摹本，用以贈官，還可以免稅。當時有位音樂家叫沈遵，他被《醉翁亭記》所展示的意境和情韻深深吸引，即信手撫琴，譜成一曲《醉翁操》，「知琴者以為絕倫」。

不過，寫下這篇散文時，歐陽修才四十歲。而他卻以「醉翁」自居，倒是有點耐人尋味。或許因為仕途上的起起落落，讓他擁有了一份超越年紀的淡然。又或許是那一壇壇人生的苦酒，讓他不願清醒過來。他在《題滁州醉翁亭》中寫道：

四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年。山花徒能笑，不解與我言。惟有岩風來，吹我還醒然。

他自詡醉翁，其實始終清醒。山水之外，他自然還有更想去的地方，可是，那裡還能容得下他嗎？

04

自號「六一居士」

公元1049年，歐陽修被召回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職。五年後，已經在京做了高官的歐陽修，又遭受誣陷被貶。不過命令剛剛下達，仁宗皇帝就反悔了，親口挽留，讓他留下來修史。於是，歐陽修做了翰林學士，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》。此後，歐陽修又先後知開封府，拜樞密副使，任參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。

但是，對於做官這件事，歐陽修似乎逐漸喪失了興趣，確切說，是喪失了希望。

公元1065年，歐陽修上表請求外任，不準。此後數年間他屢遭誣謗，可是多次辭職，都未得允准。反倒是「每求退則得進，每辭少則獲多」。公元1069年，王安石實行新法，歐陽修對青苗法有所批評，且未執行，被王安石所詆毀，此時歐陽修更加求歸心切。終於，在他的連續不斷、持之以恆的請求下，宋神宗同意了讓他提前退休。

歐陽修得償所願，他給自己起了個雅號——「六一居士」。什麼意思呢？他在自傳中解釋了，「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」， 別人問，那還少一個一呢。他得意地回答：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」

千年之後的今天，當我們重讀歐陽修留下來的《歐陽文忠公集》時，彷彿還能看到一個醉醺醺的老頭兒在嬉笑著吟唱：「我亦只如常日醉，莫教管弦作離聲。」

這確實是一個醉翁，但也可能是這世上最清醒的一個「醉翁」。因為在他的內心，是非曲直，永遠那般分明。而且他自知，這樣的他終究無法安樂朝堂。於是，與其在朝堂之上「眾人皆醉我獨醒」，倒不如擁抱山河，與琴棋為伴，一醉方休。

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