雪歌仁寶齊：真修行人不會在閑聊神侃中荒度時光

「議論世間的是非只能荒度時日，所以不要與人閑侃！」

確實是嘛，像《入菩薩行論》第八品裡面，講凡夫互相合了之後，都是互相傷害啊，沒有什麼可一起的。

這個意思就是這樣子，比如說我講的話我一定要順一下你，等於什麼？等於我順你的煩惱，然後我就加你的煩惱增加，所以一合起來的時候呢，那就是互相這個煩惱好像一直增加、一直增加、一直增加……結果就是害死。

所以沒有什麼可以聊多少東西，你聊，肯定是一種共同的話，是吧，共同有一個煩惱想法，所以這個思想一直講、一直講，然後就煩惱互相一直增加、增加。

我對這個世間，比如說我有我的煩惱的立場，對世間的一切有很多安立看法——這個、那個，我有看法，然後你就隨著我的想法來跟我講話，然後我也對你這個想法，你有你的煩惱有看法，我又隨你的又解釋，因為什麼、什麼，都是增加他的煩惱，然後我講了之後，又他又來講一下，互相好像煩惱越來越龐大，心裏面煩惱變成更深，然後連接更廣……真的是太可怕的。

那不單單這樣子，如果我們能活到七八十歲，前面一段沒有接觸佛法不用說，後面可能就開始接觸佛法，所以後面接觸佛法開始呢，可能就是40幾歲開始，你就接觸佛法。

然後差不多一半，或者四分之三的時間工作也好、睡覺也好，這些裡面可能四分之三就都沒有，那就剩下來一點點的時間學佛修行。在這一點點的時光裡面，又會摻雜發財等世間利益的發心，很少非常清凈的佛法修行。

像密勒日巴的那種無常觀念，在我們腦子裡面沒有出現過，所以就等於我們腦子裡面，完全沒有停過常法的執著心，也可以說沒有不被這個常法的執著心污染的地方，全部染了。

如果你還要把時間用在是是非非上的話，把整個時光浪費掉就太可惜了。所以這裡就有講到「議論世間的是非只能荒度時日，所以不要與人閑侃！」

在佛陀的事業中，語的事業是最大的，同樣，惡業事業最大的也是我們的「語」，所以我們不可以想：我們的「語」應該還好吧？我們「語」不但會影響自己還會影響他人，確實「語」的事業是太可怕了，所以盡量話少一點就比較好。

朋友們或者師兄弟們很多人在一起的時候，如果你說話特別多，就容易把自己的煩惱露出來，染到這邊，染到那邊，讓人家內心各種各的煩惱讓他們生起來，有什麼意思啊？

所以沒有必要說很多話，真正的修行人一定是指向內心的，朝自己內心的人，話一定是少的，話多的一定是朝外的人，這也是辨別是不是一個真正修行人的外相徵兆。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！