中國當代佛教三大高尼的故事

隆蓮法師：念佛法門，難就難在我們信不下去

念佛法門最難的第一個就是信。

娑婆世界苦你信不信？你一天在這親眼看到你信不信娑婆苦喔？假使一個人還沒有體會到娑婆世界苦，還認為這個地方可以留戀，那這個念佛法門就不多餘起作用，佛法也不大起作用了。

所以對於苦諦要認識，對於這個娑婆最苦，這個事要認識，修其它法門給你講不到那麼具體，唯有這個凈土法門給你講的很具體。

娑婆世界是如此如此的苦；極樂世界是如此如此的樂，給你一個鮮明的對比，所以你依到這個修，也就是一欣一厭，一方面你厭離這個娑婆世界；一方面就是一心你趨向西方極樂世界。

這同修其它禪定是一個道理，你就能夠入定，念佛念來入定就叫念佛三昧，三昧就是定。

所以念佛這個法門看起來太低級了，隨便哪個人一個字認不到也會念，再粗的人他也會念，小娃娃有點善根也會念，那麼簡單，就有這麼大作用。

難就難在我們信不下去，就這麼念一句阿彌陀佛，就要在西方極樂世界去，哪有那麼便宜的事喔？這就壞了，你就懷疑了，懷疑就不起作用了。

隆蓮法師俗名游永康。被譽為當代「第一比丘尼」，大般若宗開山祖師能海上師最傑出的女弟子。她以比丘尼佛學教育為己任，功勛卓絕。

圓照法師：我將心留給眾生

圓照法師103歲圓寂前留言與眾：「我將心留給眾生。」圓照法師法體焚化結束時由骨灰中滾出來的心臟，久焚不化。

比丘尼圓照法師，在陝西長安縣觀音山法華寺修行。

1993年6月l2日，已十多天水米未進的九十三歲比丘尼圓照，表情突然十分興奮激動。晚上九時多，她對前來探望的寺內弟子宣講佛法後，說一句：「我將心留給眾生。」便無聲息。眾人看時，她已圓寂：閉眼盤腿，打坐而化。

四天之後，弟子們在寺內的大青石板上架柴荼毗。大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰、牙齒等形成一百多顆大小不一、形狀各異的舍利(花)。尤為神奇的是：法師的心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大堅固子——（火化剛結束，心臟尚軟，以後變硬)。在場的百餘名僧俗均親眼目睹。

圓照法師俗名李國慧，生於吉林省扶余縣佛教家庭。16歲於普陀山智修法師座下披剃出家，法名圓照。得戒於浙江天童寺圓瑛法師。圓照法師道德高隆，功行圓滿，練成了金剛不化心。

通願法師：奉行「三不」主義

通願法師的一生，以「華嚴為宗，戒律為行，凈土為歸」。她深感末法僧團渙散，非提倡戒律無法治理。法師早年積極投入創設北平「比丘尼八敬學院」，健全尼眾二部僧中受戒的佛制。晚歲仍扶病在華北、東北和赴成都與隆蓮法師合力圓滿完成二部僧戒。經常有來自十多個省市的尼僧，依止法師聽講「四分律比丘尼戒相表記」。通願法師不顧年老衰病，為弘傳戒律竭盡心力，可謂悲深願大，心堅行苦，無私無我，弘法利生。

她一生奉行「三不」主義。其一不收徒弟。因為要維護一個道場，弘揚佛法，必須海眾和合，而收徒就有可能起紛爭。其二不可為其寫傳。就此法師的常隨弟子如瑞法師解釋說：「其原因是古人有傳，是有修有證，為令後學見賢思齊，促使奮發圖強，步前人後塵而得成就。法師自謂空消信施幾十年，尚不知如何酬信施於萬一，所謂三心未了，滴水難消。每思及此，惶恐萬分、慚愧懺悔尚來不及，何敢再作戲論。」（《通願法師事略》）。其三自己不著書立說。她認為古往今來，祖師法語，佛經註疏，汗牛充棟，只要精研，依教奉行，足夠應用，不需要自己的旁枝見解。

通願法師俗姓翟，名堯臣，祖籍山東。1940年從慈舟老法師出家，法名通願，號妙體。一生簡樸，清高淡雅，志堅行苦，愛國愛教，廣為僧俗稱頌。

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