安史之亂後，不被人熟知的唐朝滅佛皇帝，卻創立中興盛世
原標題：安史之亂後，不被人熟知的唐朝滅佛皇帝，卻創立中興盛世
「安史之亂」過後，唐肅宗繼位，此時的盛唐景象已過，經過漫長的時間，政府才收復河山，還於舊都長安。而後，唐朝進入了宦官掌權和藩鎮割據的動蕩年代，中間雖然有憲宗這樣英明的皇帝勵精圖治，但是奈何憲宗皇帝在位時間短，並沒有解決問題，經歷了又幾代皇帝之後，就到了以兄終弟及接位的唐武宗，年號會昌。
唐武宗是唐朝的第十五任皇帝，在掌權的大宦官的擁立下即皇帝位，定年號為會昌。唐武宗唐朝多數皇帝一樣，崇信道教，登基之後，尋仙訪能大有振興道教之勢。其後，國庫緊張，又加之戰事不斷，朝野上下多有議論毀佛增加財政的聲音。
自武則天崇佛之後，佛教徒只談修行，不種田地，不納賦稅，國家減少了很大一部分收入，侵佔了大量的土地，另外入佛修行的和尚，尼姑人數眾多，嚴重影響了國家的徭役等政策。佛教的昌盛也使得道教受到了一定的影響，也損害了士大夫的相當一部分利益。於是宰相李德裕和道士趙歸真都支持唐武宗滅佛，於是在唐武宗會昌二年開始進行滅佛行動。
唐武宗滅佛自會昌二年開始，還是比較溫和的，剛開始的法令也只是針對一些持戒不嚴的僧尼，有不法行為的僧尼等，勒令這些人員還俗，削除佛籍。後來運行一段時間後，又下令對於僧尼們蓄養的奴婢的數量有一定的限制，而且規定這些奴婢不得出家做僧尼。這些法令一出，大部分地方都是比較支持的，所以法令進行到會昌三年的時候，已經有相當一部分的僧尼還俗。
縱觀歷史，一些法令執行到一段時間，人們就會變得比較瘋狂，甚至走向毀滅。
這時候滅佛開始進入高潮時期，首先在地位上，官方已經開始不承認佛教的地位，對於僧人的待遇降低，具體體現在著裝不允許穿紫裝，大家都知道古代紫裝代表在高貴，紫裝是地位象徵，然後開始焚毀佛教典籍。會昌四年-五年，在這兩年內，滅佛進入瘋狂時期，開始拆毀佛教寺院，開始調查寺院的財政情況，強制性的勒令老年僧人進入保留的幾個大型寺院修行，年少的全部還俗。當時在唐朝修行的日本僧人假裝還俗，離開都城回日本，在回去的一路上對於滅佛的具體情況做了詳細的筆記。據記載，共拆毀寺院肆仟陸佰多所，還俗的僧尼二十六萬五百人，拆毀小寺四萬多所，收上來良田數千萬傾，國家收奴婢為稅戶十五萬人。
會昌六年，唐武宗駕崩，滅佛停止。
唐武宗由宦官支持而當上皇帝，但是在當了皇帝之後，能夠迅速的解決大宦官掌權，迫使大宦官老死家中，解決了內亂的問題，然後提高宰相的權力，知人善用，宰相也比較精明強幹，在短短的六年內，對內解決了一部分軍事割據問題，實行滅佛又解決了一定的財政人口問題，對外打敗了西南少數民族，解決了一部分邊疆問題，晚唐出現了中興的景象，這便是唐朝晚期難得一見的中興時期。
從今天的角度來看，唐武宗不被人熟知的主要原因是，統治時間較短，沒有從根本上解決國家的內外問題，滅佛行為比較激進，後來的統治者多採用比較包容的政策，維護了唐代開放包容盛世景象。
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