母音老人：欲真生凈土，正不待死後往生。必須現生努力，當下能生，方有把握

欲真生凈土，正不待死後往生。必須現生努力，當下能生，方有把握。《彌陀經》所說之「臨命終時」一般皆解作「等到氣斷死亡的時候」，其實這都是依文解義。如按經的精義來說，蓋所謂臨命終時者，不是死下來的時候，而是「等到生死命根終斷的時候」。什麼是生死命根哩？就是我人的顛倒妄想啊！所以《彌陀經》在臨命終時接下來就說心不顛倒，彼佛現前。當我們用功作觀或念佛，用到著力時，行不知行，坐不知坐，孜孜兀兀，除佛念外，別無他念，這生死命根——妄念，即將終斷。到最後忽然根塵脫落，一心不亂，當下即親見真佛，生到凈土了。

到那時，方知娑婆即是極樂，極樂即是娑婆，平日分東分西、說凈說穢，皆如白日做夢。故云真生凈土者，生而無生，去而不去也。如果仍有娑婆、極樂之分，凈土、穢土之別，正是心未清凈、妄念未盡也。欲真生凈土，正不待死後往生。必須現生努力，當下能生，方有把握

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