三界六道分為九類，人為主宰，異我為妖！

天生萬物，適者生存。人為主宰，異我為妖。茫茫歲月，漫漫虛空，我生故我在，拋一切塵俗，忘一切庸雜。天地悠悠，行我所好，妖魔鬼怪？罷。神精仙佛？罷。我為人，做自己心中所想，不問結果只問心。天地再大，擋不住我自在而行。

妖：妖者，本於陰陽，行於五事；化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。三界十方內外生靈分屬五蟲五木，妖則不屬於此行列，莫看有貓妖，蛇妖之說，從本質上看還是貓和蛇，只不過是被不解之人附上了妖這一名號。所謂的五蟲化作人形，前提便是需修開十二重樓，口吐人言，所謂的化形劫只是當代小說中的說法，至於五木，雖是生靈，卻無五官七竅，故化作人形較難於五蟲。

魔：道為天，魔為地，道與魔互為對立，陰陽相合，然後產生萬物，不魔無以成道，道成何魔所懼，道魔只一念之間，一念生，為道，一念滅，為魔。魔無形物質，不死不滅，生於人心而長於人心，討厭世間一切美好的事情，以引誘生靈毀滅良知，墮落魔道為己任。

鬼：人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為微，微死無形。甲骨文分析：鬼即甲，癸所生，故名鬼。癸所生兒子，即甲。甲骨文中，鬼字即甲跪伏狀，旁有一厶。傳說甲身帶長弓，善於射箭，才高八斗，曾為魁星，因得罪天帝，天帝將其殺死，甲就此淪為「鬼」，鬼才高八斗，但相貌醜陋，其丑無比，毫無陽氣，一般居住於地府之中。絕大多數的鬼都是由人或動物死後。

怪：在所謂怪，指的是除人、神之外，存在於天地中，一時難以弄清如何而來的物類，稱為「怪」。在西遊記中有一段原著記載：「大聖即現本相，耳朵內掣出金箍棒，幌一幌，碗來粗細，咄的一聲道：你是那方怪物，敢大膽偷摘我桃！慌得那七仙女一齊跪下道：大聖息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做蟠桃勝會。適至此間，先見了本園土地等神，尋大聖不見」。孫悟空為什麼稱呼他們為妖怪呢？因為孫悟空看出她們不是某一物類幻化而來。但他又弄不清楚七仙女是人還是神，所以孫悟空用到了「怪」一詞。

神：神先天而生，無肉體無欲求，擁有永恆的生命。宇宙一切眾生就住在這樣一個個小世界裡。一個小世界從低到高分為欲界、色界、無色界。三界又可以稱謂六道，即地獄道、餓鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道，而這些都是由神來掌控。

精：可以說成所有吸收天地靈氣、日月精華，幻化為人形或其他動物形象的物類，稱為精。《西遊記》原著玉帝道：妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。當時生出，即目運金光，射沖斗府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍……佛祖聽言，呵呵冷笑道：你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。」

仙：仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。而仙又分為天仙、神仙 、地仙 、人仙 、鬼仙。鍊形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰仙。

佛：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛是覺悟的人，眾生是糊塗佛，凡不被一切幻相而迷失自己真心本性的人就是佛。你是未來佛，如果能當下回歸覺悟，念念清凈不迷，未來就在當下，你現在就是佛。

人：人乃萬物之靈，天地主角，得天地氣運，雖然生來弱小，但是經過努力，終究可以達到自己想要的目標，禮運曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。

仙又如何？佛又如何？人之一世，草木一秋。或喜怒哀思，平淡一生。或手持長劍，八方雲動。或坐擁萬里，睥睨天下，或看破紅塵，只求長生。但人之一世，豈有不死之理？重要的不是神，亦非仙，而是人本來的價值。人不可以選擇自己的出身，但卻可選擇自己的命運。因為，人定勝天。

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