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外國人說清朝皇帝不是中國皇帝,清朝歷代皇帝語錄曝光,瞬間打臉

外國人說清朝皇帝不是中國皇帝,清朝歷代皇帝語錄曝光,瞬間打臉

文/晨風讀史

最近在網上刷新聞看,突然看到竟然有人認為清朝不屬於中國,他們說清朝皇帝不是中國皇帝。瞬間讓人難以接受!

眼下,元朝都還有人在爭論著要不要踢出中國歷史,又有一群人說清朝不是中國了。那麼到底他們說的有道理嗎?

很顯然,他們的觀點十分荒謬,沒有道理!

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近年來西方學者認為清朝不是中國

首先,說元朝不是中國歷史朝代,完全是把蒙古帝國和元朝弄混淆了。

可以說蒙古帝國不屬於中國,但元朝完全屬於中國。因為元朝的開國皇帝忽必烈,自己就承認元朝是繼承大宋的國祚,還頒布詔書,以法律的形式承認「大元」是繼承三皇五帝、秦漢隋唐以及宋朝的正統。這意味著,「大元」不是蒙古帝國的延續,而是中國華夏文明的延續。而後繼的大明王朝,也是承認了元朝是屬於華夏朝代之一。

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蒙古帝國分裂成元朝和其他汗國

其次,清朝也是完完全全的屬於中國歷史的一部分。

歷代清朝統治者都是以華夏帝王自居。雍正就曾編纂了《大義覺迷錄》,雍正說自己的籍貫是「滿洲」,明確承認自己是中國人。


「不知本朝之為滿洲,猶中國之有籍貫。」

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雍正酷愛漢服,自認籍貫是滿洲

乾隆皇帝自己評價自己是這樣的,他認為自己是可以「功蓋三皇」,是歷朝歷代以來最有功績的帝王。這從側面反映了清朝被乾隆承認是繼承三皇五帝以來的正統朝代,自己是「十全帝王」。

乾隆在完善「歷代帝王廟」的時候還說過「中華統緒,絕不斷線」,這是一個明確的證據。

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乾隆酷愛寫詩,崇尚儒家文化

光緒帝也有諸多語錄,表明了清帝對中國的認同:


朕惟時局艱難,非變法不足以救中國,非去守舊衰謬之大臣,而用通達英勇之士,不能變法。(光緒皇帝給楊銳的詔書)

朕但欲救中國耳;若能救民,則朕雖無權何礙!(光緒皇帝回答孫家鼐的提問)

乾隆32年(公元1767年),傳教士奉乾隆的命繪製了一張高水準的地圖(坤輿全圖),這張地圖直接就在清朝統治區域標註為「中國」。

還有,清朝在和外國簽訂條約的時候,在條約上也是寫「中國」的,康熙28年,與沙俄簽訂的《尼布楚條約》上,「中國」和「大清國」可以互稱,也就是說,當時大清國就是中國!根據《尼布楚條約》所立界碑全文如下:

大清國遣大臣與鄂羅斯國議定邊界之碑:一,將由北流入黑龍江之綽爾納,即烏倫穆河,相近格爾必齊河為界。循此河上流不毛之地,有石大興安以至於海。凡山南一帶,流入黑龍江之溪河,盡屬中國。山北一帶之溪河,盡屬鄂羅斯。一,將流入黑龍江之額爾古納河為界,河之南岸屬於中國,河之北岸屬於鄂羅斯.......中國所有鄂羅斯之人,鄂羅斯所有中國之人,仍留不必遣還.......」

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清朝在尼布楚條約中首次稱「中國」

清帝退位詔書,從法理上也說明了清朝屬於中國,當時民國政府也是充分肯定了清朝作為中華朝代之一的存在地位。並沒有說清朝不是中國。

為什麼會出現「清朝不是中國」這種歷史觀呢?

原因不複雜。就國人自己的民族認同來說,主要是一些明粉不可理喻,喜歡貶低別的朝代吹捧明朝,然後認為清朝取代明朝,傷害了「皇漢」的民族自尊心。

誠然,清朝創立之初,實行「剃髮易服」制度,的確傷害了漢族人民的心。但這並不等同於現在韓國越南等國的那種「去中國化」,只是暴政罷了。而隨著清朝統治的穩定,到了清朝統治中期,在有些地方老百姓已經可以穿明朝的服飾了,「剃髮易服」已經寬鬆起來。這充分證明了,清朝最初的「剃髮易服」只是為了征服全國,只是一種統治手段,並非是「去中國化」。(關於清朝服飾的情況,沈從文有專門論著提到過,清朝中期以後,有些地方恢復了部分明朝服飾。)

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剃髮易服傷害了漢人的民族自尊心

因為「剃髮易服」以及之後的鎮壓行動,很多漢族同胞都討厭清朝,然後看到網路上有人提出「宋亡之後無華夏,明亡以後無中國」的觀點,就深以為同。這其實是中了日本人的計。據了解,上述論點是日本人根據錢謙益的兩句詩改的,「海角崖山一線斜,從今也不屬中華」。日本人這麼修改傳播,一方面是不認同蒙古,一方面是為了消磨中國人的抵抗鬥志,為日本侵華做準備。

而如今,西方一些學者鼓吹「清朝皇帝不是中國皇帝,清朝是中亞帝國,不是中華帝國,中國只是中亞帝國的一部分」,則是「西方學術霸權主義」,其用意就是要質疑中國疆域的合法性。其心可誅!

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作為中國人,無論是漢族,還是少數民族,我們都屬於中華民族,我們必須團結起來,一致對外。另外假如是某個朝代的粉絲,我們可以打打嘴炮,調侃一下某個朝代弱雞,但是我們不要再造謠胡亂髮表「元朝、清朝不是中國」的言論了。

(本文圖片來自網路,文字為「晨風讀史」原創。)

官方權威推薦:

近年西方所謂「新清史」日益流行:清朝皇帝不是中國皇帝?荒謬!(北京日報客戶端20181124發布)

參考資料:

《尼布楚條約》(百度百科詞條)

《中國古代服飾研究》(沈從文)

《清代滿人的中國認同》(《中華讀書報》,2010年10月27日)

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