戒色成功逆襲男神，帥的很明顯

幾年手淫之後精神很差，臉上很油，永遠像沒洗乾淨一樣，氣色差

看著也很頹廢，當時沒有明顯感覺，自我感覺良好

戒色一段時間之後的改變，精神是第一大改變，神清氣爽，做事積極陽光有自信

再來一張與馬為伴的照片，戒色精神恢復之後感覺真好

身體要更好地恢復，控制遺精頻率就顯得異常重要了。很多戒友雖然在堅持戒色，但是頻遺始終無法克服，結果就是漏垮了。記得有位戒友，戒色大半年，但是他頻遺漏了大半年，以前還沒有精索，漏了大半年，然後再去醫院檢查就有精索了。中醫：久遺八脈皆傷！頻遺是非常傷身體的，很不利於身體的恢復，頻遺也很容易出現癥狀的反覆或者加重。所以我們一定要嚴格控制遺精頻率，控遺是可以單獨分開來作為一門學問來研究的，戒友奧斯汀就在專攻頻遺問題。我曾經也被頻遺問題所困擾過，剛開始戒色我並沒有出現遺精問題，因為以前透支嚴重，所以戒了很久才恢復正常的遺精頻率。有的戒友因為從發育期就開始擼管，所以從來沒有出現過遺精，他根本就不知道遺精是什麼情況。還有的戒友體質虛弱，在擼管的同時也會出現遺精困擾，簡直就是雙重摧殘，雙斧伐木，沒多久身體就吃不消了，癥狀百出。

我那時為了控制遺精頻率，也費了不少功夫，天天在網上查資料，查了幾百頁的資料，我那時研究的重點就是兩個方面，一，是什麼原因導致了遺精；二，有什麼方法可以控制遺精。我那時有做遺精記錄，每月幾號遺精，幾點遺精，遺精間隔，遺精時的具體細節都有詳細記錄，然後我就研究是什麼導致了遺精，把可能的原因想出來，然後上網查，看看是否有案例和我一樣的情況。然後就把一個個原因給找出來了，導致遺精的原因很多，必須要學會避免這些遺精誘因，這是非常關鍵的。這季再具體羅列一下：

導致遺精的因素如下：

1.白天意淫；2.白天勞累；3.喝酒；4.吃肉太多；5.吃補藥；6.趴著睡；7.裸睡；8.曬被子；9.蓋太厚太重；10.睡前打坐；11.內褲太緊；12.頂著或者夾著被子；13.艾灸不當；14.打坐意守下丹田；15.熬夜久坐；16.睡前喝水太多；17.運動過度；18.生病；19.腎虧無夢而遺（滑精）；20.飲食偏辣偏重；21.緊張（包括夢魘）；22.擠壓（包括趴睡）；23.生氣（導致氣血紊亂）；24.受涼（包括吃涼食）；25.按摩穴位不當；26.炎症導致的遺精（屬於中醫腎虧範疇）；27.還陽卧（有不少遺精的反饋）；28.睡前泡腳（水過熱）；29.憋尿（易致遺精）；30.睡時使用電熱毯或取暖器；31.睡前有過劇烈的運動；32.包莖包皮過長；33.思慮過度；34.回籠覺；35.失眠再睡；36.大量出汗；37.吃中藥（特別是不對症）；38.長時間做足療；39.黑芝麻吃多了

我16季總結了23條導致遺精的因素，這季添加至39條。其中很多都是我自己親身體驗，並且進行案例調查得出的結論。還有一些是根據戒友的反饋，然後進行分析調查得出的結論。遺精問題是比較複雜的，也是因人而異的。比如兩個人同樣喝冷飲，可能一個回家就遺精了，另外一個卻沒有出現遺精，這就是體質和健康狀況的差別。冷傷陽氣，但有的人體質還行，還傷得起，所以沒出現遺精，但有的人體質較差或者已經很虛損了，再一吃冷飲，馬上就會出現遺精。有的人吃很多肉都沒事，但有的人肉吃多點，馬上就會出現遺精。還有的人臨睡前熱水泡腳就會出現遺精，但有的人怎麼燙腳都沒事。而且我還發現一個事實就是，每年人的體質和健康狀況都會發生微妙的變化，可能去年你熱水泡腳不遺精，但今年就可能會出現遺精。去年你運動一下午都不會遺精，今年可能稍微運動多點就會出現遺精。另外，遺精和季節也是密切相關的，很多人在春夏遺精很少，到了秋冬遺精就開始頻繁了。很多人剛開始戒色，基本很少遺精，但戒到一定程度就會出現頻繁遺精，給他帶來很大的困擾。我們要更好地恢復，必須有一個穩定的遺精頻率，如果一年12個月，每個月的遺精頻率都少而穩定，這對於恢復是很有利的。我羅列的這些導致遺精的因素，很多戒友可能看了印象不深刻，只有當遺精發生後，才可能會加深印象，下次才能真正做到避免。

遺精一般分2類：

1.生理性遺精

2.病理性遺精

一般一月3次以內算正常，還有的文章說3次左右。如果你一月達到6次8次了，或者連續幾天都遺精，那就不正常了，屬於病理性遺精。如果能把遺精頻率控制在15天一次或者20天一次，已經可以算成功了。如果想更好地恢復，最好能控制在一月以上一次遺精。畢竟很多戒友的身體透支多年，出現了巨大虧空，一次遺精都傷不起了，一次遺精就可能讓他難受好幾天才能緩過來。這裡再說說精滿自溢，如果嚴格地說，是不存在精滿自溢的，《圓運動的古中醫學》裡面就講到不存在精滿自溢一說，之所以有精滿自溢，其實是對凡夫說的，凡夫色心一動，元精即化為濁精。修行高人，是可以突破遺精障礙的。而我們生在紅塵俗世，誘惑太多，要真正做到「無漏」，難度是很高的。一方面你修心要做到位，另外就是要有明師傳授方法。有的戒友會覺得濁精不好，其實濁精是很有營養的，富含多種營養成分，並不是垃圾。所以，濁精也不可隨便泄露，對於濁精我們也要學會愛惜。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

戒色吧里大多數的戒友都會遇見遺精的困擾，也許你現在沒遇見，明年就遇見了。遺精後的心理調護也異常重要，很多人在遺精後都會出現破戒，因為遺精後容易出現思想動搖，也容易出現不良情緒，所以遺精後是破戒的一個高發期，我們在遺精後一定要注意調整心態，正確看待遺精，並且保持高度警惕，做好情緒管理，這樣就能平安度過遺精後的那段時間。

中醫一般把病理遺精分以下5類：（西醫則歸因於炎症表現，如前列腺炎等）

1、心腎不交型：表現夢中遺精、頭暈、倦怠無力。此為心火亢盛、水虧火旺，擾動精室所致。

2、腎氣不固型：表現滑精頻繁，面色少華，畏寒肢冷。此為病久不愈，陽精內涸，氣失所攝，精關不固。

3、腎陰虧虛型：表現為遺精、頭昏目眩、耳鳴腰酸、失眠盜汗。此為房事過度，耗傷腎陰，干擾精室，致使封藏失職。

4、肝火偏旺型：表現為夢中遺精，煩躁易怒，胸脅不適，口苦咽干。此為肝火旺盛、火擾精室所致。

5、濕熱下注型：表現為遺精頻繁，或在排尿時精液外流，口苦或渴。此為濕熱下注，擾動精室。

古人認為：「遺精不離腎病，但亦當責之於心君。」明代醫家戴元禮在《證治備要遺精篇》中說：「有用心過度，心不攝腎，以致失精者；有因思色慾不遂，精色失位，精液而出者。」時至清代，對遺精指出「有夢為心病，無夢為腎病。夢之遺者，謂之夢遺；不夢而遺者，謂之滑精 」。又將遺精分為夢遺和滑精，後世醫家多沿用至今。

很多戒友最後都遺怕了，甚至害怕睡覺，而有的戒友則是經常滑精，這類戒友應該去找個好中醫調理一下，藥物調理也是控制遺精頻率的一個有效途徑。被頻遺深深困擾的戒友，應該積極嘗試藥物治療，特別要找一個好中醫，現在庸醫多，開的很多葯都不對症，吃下去反而會加重遺精，記得有戒友吃了中藥後，2天遺精4次，像泄了氣的皮球。另外，很多戒友喜歡自己找葯吃，或者聽某某人推薦吃哪種葯，他就去買來吃，這樣吃藥很可能不對症，因為適合別人的葯不一定適合你，比如有戒友聽說吃知柏地黃丸好，就去買來吃，結果反而加重了遺精。所以，有遺精困擾的戒友，如果你想吃藥，最好去看中醫，具體診斷後再對症下藥，這樣穩妥些。中醫講究辨證治療，不是說遺精吃一種葯就全部管用，吃得不對只會起到相反的效果。有的戒友吃金鎖固精丸效果不錯，因為比較對症，但有的戒友就不適合吃了，要看具體病情才能開藥，還有的戒友是吃了封髓丹控制了遺精頻率。

下面我推薦幾種控制遺精頻率的方法：

1.固腎功

2.睡姿吉祥卧

3.縮肛功

4.仰卧起坐或者仰卧舉腿

5.鐵板橋

6.站樁

固腎功就不多說了，我第3季的文章講得比較詳細，還拍過一個視頻分享給大家。如果你把固腎功做到位，感覺找對，是可以做到有效減少遺精頻率的。記得有個戒友原來一月夢遺8次，堅持做固腎功，就減少為一月一次，他一下又恢復了活力和自信，底氣又回來了。當然，杜絕其他導致遺精的各類因素也很重要，特別是我上面羅列的各種因素。

睡姿吉祥卧也是非常重要的，固腎功加吉祥卧，就相當於「雙保險」了。我看到有戒友在推薦嬰兒卧，其實嬰兒卧和吉祥卧類似，只不過吉祥卧是右側，並且對手的位置有要求。吉祥卧剛開始容易產生不適應，一個是手墊著不舒服，還有就是腿一直彎曲憋得慌，我剛開始也是感覺不適應，堅持一個月，慢慢就適應了，現在我睡吉祥卧已經很舒服了。關於吉祥卧的原理，我想和大家分享一下，因為很多人都知道吉祥卧很好，但真正知道背後原理的人卻不多，吉祥卧是把人體摺疊，這樣一摺疊就相當於關閉了下漏的通道，我打個比方大家就理解了，好比一根吸管，你在上面灌水，如果吸管下面呈摺疊狀，水就不易漏失，具體摺疊的角度，我推薦小於或者等於90度，如果是135度，那還是很容易漏失。我自己睡覺一般都90度，小於90度也很好，但難度有點大，不容易做到。古大德都很重視吉祥卧，很多都曾苦練過吉祥卧，甚至把自己綁著定型入睡，他們能克服遺精關，和吉祥卧是有一定關係的。一般堅持吉祥卧一個月，就能慢慢適應了，剛開始肯定會感覺到不大舒服。

有了固腎功和吉祥卧這「雙保險」，再加上避免其他導致遺精的各類誘發因素，控制遺精頻率就有把握了。

控制遺精頻率的功法很多，網上應該不下十種，我自己試下來的最好的動功就是固腎功，當然吉祥卧也很好，不過是屬於睡姿靜功。另外，縮肛功大家也可以練練，仰卧起坐和仰卧舉腿也可以起到固腎腰的作用。鐵板橋不少戒友反映也不錯，但貴在堅持。站樁也是可以有效減少遺精頻率的，有戒友反饋通過站樁他大大減少了遺精頻率。

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編輯：無為

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