皇甫謐的出生地到底在哪裡

甘肅靈台縣的皇甫謐陵園

藏於寧夏彭陽的朝那鼎真品

皇甫謐像 皇甫謐生平簡介

皇甫謚（公元215—282年），字士安，號玄晏先生，東漢太尉皇甫嵩之曾孫，我國十大名醫之一。歷閱東漢、魏、晉三朝。幼年喪母，境遇艱難，成年後，奮志於學博通典籍，文史著述較多，惟固不從仕。中年後，患風痹症，遂潛心鑽研針灸醫術，試治自身，十餘年不已，終治癒痼疾，以親身體會總結完善了針灸經驗，撰成《針灸甲乙經》，流傳於世，對針灸醫學作出了巨大貢獻。 皇甫謐生活在距今1700多年前的魏晉時期，因其在醫學、史學、文學、哲學等領域的傑出成就而成為享譽世界的歷史文化名人。近一段時間，在甘肅、寧夏的多家媒體上，「皇甫謐」三個字頻頻出現，而他究竟是甘肅省平涼市靈台縣人還是寧夏彭陽縣人，成為甘肅、寧夏雙方爭論的焦點。

蘭州大學中文系教授王勛成教授認為，《辭源》上寫的「皇甫謐是安定朝那人，即現在的甘肅平涼西北」，但《辭源》在解釋「朝那」時卻註明朝那在寧夏固原。「也正是這個註解引來了爭論。」

他首先糾正了一個很多人都犯的「錯誤」。他說《晉書·皇甫謐傳》記載：「皇甫謐，安定朝那人。」朝那正確的讀音是「zhunà」，而不是現在大家都讀的「cháonà」。王勛成教授認為皇甫謐祖籍是漢朝時期的朝那，因為其曾祖父是漢朝末年人，在西魏時期朝那搬遷到靈台，到了隋朝時設立了安定郡和平涼郡，安定郡是現在的鎮原，而平涼郡的郡地在高平，也就是現在的寧夏固原。安定郡和平涼郡最大的區別在於，前者所轄地有朝那，而後者則無。所以，他認為從漢到隋甚至到唐，朝那一直都是在甘肅境內的。為此，王勛成教授認為，高平（固原）和朝那不僅是兩地，而且相距遙遠。「所以，《辭源》的註解是錯誤的，皇甫謐的故里在哪裡是很明確的！」王勛成教授說。

寧夏地方志編審委員會副主任、寧夏社科院原副院長吳忠禮研究員在媒體撰文，就皇甫謐何許人、皇甫家庭何方人氏、安定朝那今何在、皇甫謐故里出現差錯和誤解的原因等問題闡述己見，並進行分析舉證，他在字裡行間反覆強調：「皇甫謐的故里在今寧夏彭陽縣」。彭陽縣文管站站長楊寧國說：「固原東南的古城遺址只有彭陽縣古城鎮城牆遺址，另外，還有在這裡出土的朝那鼎可以作證」。從這座古城孕育了一個古代望族——皇甫望族，除了與孔子齊名的皇甫謐聖人，還有大破羌軍的皇甫規大將軍、平定黃巾起義的皇甫嵩將軍、誅殺董卓的皇甫驪等延綿八代貴族的皇甫家族從這裡發跡。

儘管兩地專家各說各話，對皇甫謐「籍貫」爭論不休，但寧夏方面承認在保護研究皇甫謐文化上不如甘肅。近年來，甘肅對位於靈台縣獨店鎮的皇甫謐陵園進行過整修，並在靈台縣城修建了皇甫謐祠和以皇甫謐為主題的文化廣場，《中國皇甫謐》、《皇甫謐研究》等學術性刊物在省內外產生了廣泛影響，電視劇本《皇甫謐》、《皇甫謐正傳》、秦腔古典劇《銀針記》等文史文藝作品已創作完成，中國皇甫謐網站為皇甫謐文化研究交流提供了新的平台，今年1月8日《中國皇甫謐研究全集》、皇甫謐紀念郵票出版發行。

而寧夏也不甘落後，決定「後發制人」，寧夏政協已將「開發寧夏皇甫謐歷史文化資源提案」正式提交寧夏自治區政府，準備加強對「朝那古城」遺址的保護，將開發利用皇甫謐文化列入旅遊發展總體規劃，正在積極向聯合國申報皇甫謐為世界文化名人。

有媒體評論說，近年來類似的文化資源之爭屢見不鮮，浙江蕭山、諸暨和紹興爭搶西施，安徽渦陽和河南洛邑爭搶老子，河南南陽和湖北襄陽爭搶諸葛亮等。究其根源說白了都是看到了文化資源後面的經濟利益。被譽為中國古代十大名醫、「世界針灸學之祖」的皇甫謐，其名字背後蘊含著很高的開發價值，特別是在經濟與文化都欠發達的西部，「皇甫謐文化」這一「金字招牌」對提升地方經濟實力和知名度都有著巨大作用。

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