這才是國風｜從李白和陶淵明身上，看人類嚮往自由的天性
你有沒有一種想要逃離每天按部就班生活的願望？想不想來一場說走就走的旅行？其實這些都是我們嚮往自由的心理在發揮作用。其實嚮往自由是我們人類的天性，更是我們不懈的追求。當然，這種自由並不是任性而為，肆無忌憚，而是一種有所不為的自得自在。在古代詩人中，這種嚮往自由的願望也是十分強烈的。尤其是那些厭惡官場的繁文縟節的文人墨客，包括皇帝本人也想逃脫按部就班的單調生活了。
· 李白是古代詩人中嚮往自由的傑出代表，無論是早年的仗劍遠遊，還是被賜金放還後的暢意旅行，都處處體現著他嚮往自由的願望。「且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」對李白來說，真的是「不自由，毋寧死」，他嚮往的境界是瀟洒浪漫的，是一種超越現實生活的繁文縟節的超脫境界。他曾經也進入過朝廷之中擔任過一定的官職，但是卻發現自己與之格格不入，既無法施展自己的才華，又會使自己的身心受到各種規則制度的限制與束縛，所以他毅然決然地選擇了離開朝廷。
· 我們可能難以成為李白那樣的人，但是我們可以有他的精神氣質，這會給我們的日常生活注入新鮮活力，使我們不會慢慢在日常工作的奔波中越發平庸。
陶淵明也是古代詩人中非常渴望自由的著名詩人，而且他尋找自由的過程中開創田園詩派，對後世影響深遠。表面上看起來，陶淵明是愛惜自己的尊嚴，「不願為五斗米向鄉里小兒折腰」，其實說到底，他嚮往的是一種自由與洒脫。「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」他在《歸去來兮辭》中鮮明地表達出了自己對自由的真摯嚮往，他內心裡熱烈嚮往自由，由衷地渴望自由自在的生活，這也可以看作是他的精神宣言。
「少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」他直接在《歸園田居五首·其一》中表達了自己的志趣，自己本身就是熱愛大自然的，當官的那段經歷只是自己「誤落塵網中」。接著他用一個非常巧妙的比喻「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」----自己嚮往自由，但是卻沒有直抒胸臆的表達自由願望，而是把自己比作「戀舊林」的「羈鳥」和「思故淵」的「池魚」，足可見陶淵明把嚮往自由看作是一種天性，一種本能。
我們雖然不能成為陶淵明那樣超拔脫俗的人，但是我們可以努力追求他的心靈境界，尤其是在物慾橫流的現代社會裡。現代社會，享樂主義大行其道，拜金主義甚囂塵上，好多人變得越來越物質了，這是非常可悲的。但是這些人卻並不自覺，這是十分可悲的。我們需要一種陶淵明的心靈境界，不是對金錢利益過於熱衷，不去成為一個慾壑難填的「蝜蝂」。（ 在柳宗元的《蝜蝂傳》中，說"蝜蝂"是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。）
我們都渴望自由，嚮往自由是我們的天性，是我們的本能。在人浮於事的現代社會裡，各種各樣的事情等待著我們去處理，而且很多地方都充斥著慾望和誘惑。我們應該有李白的精神氣質和陶淵明的心靈境界，儘管我們不能在思想高度上和他們一樣，可我們卻可以用他們的思想來使我們更好地生活。
文 | 青舟（三度平台簽約作者）
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