我們追逐潮流，並不是因為我們「想要」

文/小易時尚 LEI （覆蓋100萬讀者的時尚觀察）

德國著名的社會學家格奧爾格·齊美爾(Georg Simmel ，1858~1918)有一段話，講時尚，非常透徹。

他說：時尚是一種特定的模仿機制。一方面，模仿滿足了成員的群體歸屬感，使成員感覺到前進的道路上並不孤獨；另一方面，模仿減少了成員的責任感和羞恥感，獲得一種安全感。因為個體在跟隨時尚的過程中不需要為自己的品味與行為負責。

這就是法國哲學家讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard）所說的「消費社會」。

我們追逐消費，追逐潮流，並不是因為我們「想要」，而是因為我們相信，我們消費了，就能成為那樣的人。

很多時候，我們以為自己在獨立思考，其實也許只是在「扮演」著我們的角色而已。

我們身在任何一個圈子裡，都會被賦予一種身份認同 —— 無論這個圈子是實體的、還是虛擬的，是廣闊的，還是小眾的。

這種身份認同會塑造我們，影響我們，規範我們，讓我們朝著「一致」去行動。在齊美爾看來，人類是一種雙重性生物，無論是作為群體戒是個人，生命內部都具有各種對張的事元力量向外収展。作為個人，這種雙重性表現在身體呾精神都同時需要動感不寧靜，作為群體， 社會歷史是在社會群體與個性提升之間的衝突、妥協和調和之中發展。齊美爾以此為出發點，談時尚作為調和一種二元性力量的社會形式，時尚的出現與發展的條件根植於他對人性二元性的假定。

這就是「圈子效應」。

對內尋求一致 —— 作出共同的行為，增強彼此間的歸屬感、身份認同和聯結；對外尋求差異 —— 通過營造「不同」，跟其他人拉開差距，從而獲得「我們比你們強」的優越感。

因此，時尚有助於克服個人不社會之間的距離，它是一種社會可接受和安全的方式，使個人及他人區分出自身，同時能夠滿足個人對適應社會和模仿的需求。時尚新穎的魅力提供一種純粹美學的愉悅。時尚有助於，至少暫時地，化解生活中核心的哲學問題。它能夠讓現代人學習如何作為社會大眾中同質的一個部分，又不失去他的個人性。

無論你是否意識到，你所處的群體，都在不知不覺、潛移默化地干預著你。

本文出自小易時尚 LEI（微信號：xunyeshu），未經同意不得轉載。

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