中國國學文化中，最重要的九個數字！一定見過，卻不一定真正了解！

原標題：中國國學文化中，最重要的九個數字！一定見過，卻不一定真正了解！

一

一元之數，萬物開泰

這個一字，有兩種主流解釋：

這個一字，主要指宇宙的開始前的混沌狀態，或者人在未出生前的元胎蒙昧狀態。

在天地未開之前，陰陽一體，元氣未分，這個混沌中蘊含生機，但世間萬物卻還沒有實際降生在世間。

混沌也是在世界各地廣泛存在的神話名詞，拼音是hùn dùn，其含義在世界各地具有極大的差異，在希臘神話中，混沌（Chaos）則是孕育世界的神明。

在許多神話中世界都始源於混沌，起初天地連在一起，即處於混沌狀態，直至創世神將他們分開。

在我國古代神話中，這個創世神即是盤古大神。

二

兩儀之數，混沌仍然未開

兩是二，儀是「神」，兩儀也是天地兩端，陰陽二神。

《周易?繫辭上》：「易有太極，是生兩儀。」是指天地或陰陽。

綜合曆代易學家的理論，兩儀總共有七種說法：天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。

易有太極，是生兩儀，但是多數指的是陰陽的含義。這些說法雖然名稱不同，但是實質都是一樣的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，他們都是從太極劃分出來的。

顯然，陰陽的概念並不是易經的原文來出來的。是後世的易學家提出來的。陰陽學說大概是在戰國時期提出來的。

三

三才：三才之數，天地人和

三才為五格中天格、人格、地格的總稱。

三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行（金木水火土）之生克關係。

「三才」是中國傳統哲學的一種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，並作為一種分析框架應用到各個領域。

這三大要素的功能和本質，人們習慣用天時、地利、人力（或人和）這種通俗的語言來表述它。

四

四象：四象之數，待於生髮

太極生兩儀，兩儀生四象。

四象，從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來一陽或者一陰。這樣總共就形成了四個爻象。

所謂的四象，就是象徵著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北都可以。

四象的實質就是說明著在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，象徵著陰陽的進一步變化。四象源於中國古代星相學，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

古時人們將天上的星座分為二十八宿，由於不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。

五

五行：五行之數，循環相生

五，在國學中主要指五行。

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。

它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

六

六合：六爻之數，發展變化

六這個字的主要含義，在我們看來有兩個：國土意義上的六合，以及易學上的六合。

1. 辭海稱：六合乃東、南、西、北、天和地，意指天下。所以有時我們用「六合之內」來指代天子國土。

2. 六合是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。這個六合在很多易學數術中都有使用。比如說，六爻。

六爻是我國傳統預測方法的一種，往往和八字等同論。它有六個爻位，動靜變化，演化繁複，依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間的各種事物。

七

七星：七政之數，吉星照耀

七，在古代國學中最重要的場景，應該是七星，也稱為北斗七星。

我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。

道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：

天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、

天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、

玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、

搖光宮破軍星君

天樞、天璇、天璣、天權四星為魁，組成北斗七星的「斗」，柄狀三星分別是——玉衡、開陽、瑤光。

季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。

因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」

八

八卦：八卦之數，無窮無盡

八，在玄學中，主要指八卦，亦稱「經卦」。

乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，合共八卦。

《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。

八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每卦又象徵多種事物，並認為「乾」、「坤」兩卦在「八卦」中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。

九

九宮：大成之數，蘊涵兇險

九，主要指九天，九重天，指代天子或神仙宮闕。或者是易學之中的九宮。

九宮，分別指一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫，

九宮，在玄空風水和奇門遁甲之中都有應用。奇門遁甲以之為地盤，九宮乃奇門式盤之根本也。上承八門九星，環繞八神君，列布三奇六儀，故九宮為後天奇門格局之承載體，為形為基，地承萬物而載天也。

漢代時有「九宮占」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一壇」等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

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