佛言：若了唯心，諸境自滅（圖）——道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1326篇

摘自：《宗鏡錄》

製作：道德真源東方陽熹

如《首楞嚴疏鈔》云：心靈萬變者，坐禪在定時，魔境千差俱不識（心靈能夠千變萬化，學佛者在坐禪入定時，自心變現出的魔境千差萬別，很難辨識）。

昔有禪師在山坐，見一孝子，擎一死屍來（從前有一個禪師在山中打坐，看見一個孝子，舉著一死屍前來），向禪師前著，便哭云：「何故殺我阿母？」（你何故殺害我的母親？）

禪師知是魔，思云：此是魔境，我將斧斫卻可不得解脫（我用斧頭砍殺掉他，除卻了這個魔，不就得到解脫了嗎），便於柱上取斧，遂斫一斧（便從柱子上取下斧頭，朝「孝子」砍了一斧頭）。孝子走去，後覺股上濕（孝子離去後，禪師覺得屁股上有濕的感覺），便看，乃見血，不期自斫（沒想到自己砍了自己一斧頭）。

斯乃正坐禪時，心中起見，遂感外魔，來入行人心（前來進入修行人的心中）；不知皆由自心，或自歌舞等，元是自心影像（也就是說，自己有什麼樣的執著妄想，就會感召到什麼樣的魔境）。故知若了唯心，諸境自滅，何處心外別有境魔耶？

又昔有禪師坐，時見一豬來在前（看到一頭豬來到自己的面前），禪師將是魔，則緩擎把豬鼻拽，唱叫把火來，乃見和尚自把鼻唱叫（禪師知道這隻豬是魔，就抓住豬鼻子往上拽，大聲叫道，把火拿來，眾人拿火照亮屋子，看見和尚正在拽著自己的鼻子大叫）。

明知由心變，但修正定，何有魔事（明明知道萬有萬相皆是由自心變現，一心修持正定，又怎會有魔事）？如經云：汝心不明，認賊為子。五十重魔境，皆由妄心為賊子（《楞嚴經》中所說的五十種魔境，皆由自己的妄心產生），盜汝法界中法財智寶，處三界往來，貧窮孤露之苦（意思是說，自心的執著妄想化現出種種的魔境，使人們喪失掉可以使自己獲得解脫的正知正見，在三界中輪迴受苦）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

願您福慧具足，吉祥如意！

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